意境文气的阐释及其他

深邃的学术造诣精湛的编辑艺术——序张炳煊先生论文集

意境产生缘由考

意境“迷宫”探秘答问之一——有关意境问题一答友人

“诗离开了意境就无所谓诗”这话是否说得绝对了？您说，刘勰所说的意象，应视为意境初始的一种表述，是不是说意象与意境在本质上是相同的，或者说意象就是意境？

学界对意象与意境有不同的看法，认为意象是意象，意境是意境，意象是点，意境是面，意境包含意象，你对这种看法如何考虑？

意境为什么必须以跳跃性的，语言并以意示手法写作才能产生？

您研究意境的时间有多长？是什么时候对意境产生

如此浓厚的兴趣？

你在谈话中多次引用叶燮的用语，是否对叶燮情有独钟？

意境“迷宫”探秘答问之二——有关意境问题再答友人

你认为诗具有朦胧性，是否也认同朦胧诗？

诗是可以分种类和流派的，朦胧诗怎么不能成为一个派别或诗的创作风格呢？

你刚才说先不谈李白的《静夜思》，为什么？现在可否谈谈你对这首诗的看法？

诗的涅槃需要多长时间？

诗有遗传性吗？意境的基因是怎样遗传的？

是什么诱因，导致你向文体方面研究意境产生的本原？

你对意境本原的发现是一种必然性还是偶然性？

意境“迷宫”探秘答问之三——有关意境与美学问题三答友人

你文章中说“意境属美学范畴”，可否谈谈你对美的一些看法？

美是客观存在的吗？

有人认为，美不是客观存在的，美是审美活动的产物，审美活动才产生美和美感，你对这种观点的看法如何？

美的标准是什么？能否找出它最本质的东西？

你认为美是审美对象给人的一种满足感、愉悦感，愉

悦感好理解，满足感是什么？是人的欲望的满足吗？

它包含什么样的内涵？

你认为意境属美学范畴，依据是什么？

文气的哲学审视及其实践价值

文气文脉与审稿改稿

柏拉图美学与假命题的纠缠——兼论美是什么

叶燮创作理论初探

王国维文学“二原质”论

文情说发微三题

创作与胆识——读《原诗》札记

为什么写不出来？

如何运用歇后语

“含笔腐毫”精神赞——读《文心雕龙神思》札记

爱情凋谢的曲线——张曦娜小说《变调》艺术技巧评析

可贵的探索——读剧本《再回头是百年人》

我想起丹顶鹤——《不敢写母亲》读后

论编辑的本体意识

编辑称谓喻说之我见

论编辑主体能动的超前性与遁形的逻辑性

稿件要注意可读性

提倡“结合法式”审稿——关于提高刊物质量的一点想法

审稿的切入角度及编辑加工

学报三种特殊关系之研究

学报管理关键的一环——编辑队伍自身建设探析

关于学报质量的几点思考

学术园地絮语

附：生活印痕（二则）

珞珈山生活回忆点点

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——困境中巧遇黄校长

《意境文气的阐释及其他》由三个部分组成：一，学术性文章，包括“意境论”、“文气论”、“美学论”；二，写作与理论技巧性文章；三，编辑理论与编辑技巧性文章。意境、文气、美是什么？历来众说纷纭，莫衷一是。《意境文气的阐释及其他》作出了回答。作者冲破旧说，以新的特殊角度阐释了意境是作者情景交融时，以跳跃性的语言、笔画和线条，用意示结构创造的意会艺术，亦即诗人、艺术家以意示手法成象所创造的意会艺术。所谓文气，是与文章同时产生存在之气，是一种高级运动着的物质性形式，其外化为文章的气势和氛围。美是客观存在，是事物（审美对象）以其特有的最佳形态给审美者的满足感，愉悦感。并对朦胧诗的产生及其背景，朦胧诗为什么不能成为一个流派或诗的创造风格，作了极为独到的分析。写作理论与编辑理论提出了“创作与胆识”，“为什么写不出来”；提出了编辑的本体论、编辑主体的超前能动性与遁形的逻辑性，提出了“三结合”审稿新模式，亦具有理论深度与实践指导意义。