我妹妹与我

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

尾声对她的祷文

前言

本书的英译者奥斯卡.雷维(OscarLevy)于1927年完成这部译作，可是在有生之年，他没有看到本书的出版，也许这是相当大的一种遗憾。

所幸纽约“防止罪恶协会”并没有烧毁这部英译稿，这是喜爱尼采作品的人的福音。当然，也许原稿或英译稿中有少数无法辨读之处(第一章少了第二节，第九章少了第十五节，奥斯卡.雷维的前言也少了第三节)，但是我们还是要为能够一窥尼采所谓最后发疯期的心路历程而感到庆幸。

尼采在书中对于女弟子萝.莎乐美(大部分以“萝”出现，少部分以“莎乐美”出现)着墨甚多，时常以各种称呼提到她包括海伦、卡莉苏(Calypso)、黑肤公主、亲爱的俄国女士、俄国维纳斯、俄国海伦、斯拉夫公主、斯拉夫维纳斯、暗黑的海伦、俄国卡莉苏等。当然，对于破坏他与萝.莎乐美“好事”的妹妹伊莉莎白，他所使用的篇幅更多，这也是本书取名为《我妹妹与我》的原因。

由于尼采说过“到女人身边要带一根鞭子”，所以我对他在此书中有关女人的观点颇感兴趣。例如他说女人是一种自然现象，就像雷电，我们并不会责怪雷电击中教堂。还有，女人本是一种财产，但她却像机器一样，反过来支配主人，所以他说：“女人是惟一对拥有者有完全支配力的私人财产。”

此外，他对年轻女孩的着迷，也在此书中表露无遗，甚至还说：“如果没有青春的气息，对我而言，女人甚至不是女人。”

至于使他染上梅毒的嫖妓行为，他在此书中更不讳言，甚至还有嫖妓情景的描述，原来他认为“每个女人心底都是一个妓女”，他甚至希望能够在妓院中接受教养。他对年轻女孩与妓女的沉迷，可以用他自己的一句话作为总结：“(我)必须拥有一位年轻女孩纵使只是一位小小的妓女……”

至于尼采的反基督陈述，当然不会在本书中缺席。我们知道．尼采的反基督并非无的放矢其实他从小就受过《圣经》的洗礼，也沉迷于他所谓的“基督教的逢迎”，所以他才说：“我很想知道，如果我在童贞无瑕的日子里，没有那样完全沉迷于基督教的逢迎之中。我是否会那么强烈又任性地憎恶基督教呢？”

尼采在本书中以他的妹妹以及萝.莎乐美为经，以各种论点为纬，尤其是后者更为广博，举凡社会思想、历史观点、音乐、法律问题……都有涉及。当然，“疯狂”的尼采必然更加狂妄，所以也难怪他要说：“我已经写够了这个世界，现在让这个世界写我吧。”

疯狂也罢，狂妄也罢，必须读了之后才能定夺。

2003年7月

　　赤裸情欲的释放，孤独灵魂的揭露，自我生命的终极解密。这是德国著名哲学家尼采被湮没已久的最后自传，这是被西方封杀多年的悚动禁书，这是坦述了尼采与其妹妹畸形而炽热的恋情，这里记录了尼采对人生、对世界疯狂的呓语。　　《我妹妹与我》这是尼采在他生命最后时刻留下的忠实记录，是从精神病院中被偷运出来的珍贵手稿。书中大胆写出自壹年与青少年时期起，与尼采纠缠一生的女子妹妹伊莉莎白之间的暖昧关系；记录了他与伯爵夫人疯狂的情感纠葛……　　《我妹妹与我》英译本在纽约出版时，出版社正遭“防止犯罪协会”查封，命运多舛的手稿再度佚失……已经永眠的尼采，生前未曾得见最后日记问世。　　尼采百年后，这部旷世奇书的中译本在中国大陆面世……【作者简介】　　尼采(1844-1900)，德国著名的哲学家、古典语言学家、诗人，出生于普鲁士萨克森州的一个牧师家庭。1864年，尼采进入波恩大学学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。1869年任瑞士巴塞尔大学语言学教授，同年，莱比锡大学免试授予他博士学位。1872年，尼采发表的第一部作品《悲剧的诞生》遭到抨击，但他仍埋头从事著述。1879-1889年初，他辗转于意大利、瑞士、法国、德国的一些城镇之间，闭门写作。1900年8月25曰离开人世，终身未婚。尼采精通希腊文和拉丁文，并且具有非凡的文学和音乐天赋，他的思想影响了里尔克、萧伯纳、弗洛伊德、萨特、海德格尔、梁启超、鲁迅等一批思想文化巨人，他的主要著作有：《查拉图斯特拉如是说》、《偶像的黄昏》、《历史对人生的利弊》、《论道德的谱系》、《漫游者和他的影子》、《善恶之彼岸》等。