东方住宅明珠——浙江东阳民居

概述第一章　东阳民居建筑史 第一节 东阳的自然与社会 地理交通 气候条件 建材资源 社会历史 第二节 东阳民居的发展进程 原始人类的巢居时期 杆栏茅屋时期 荆芭抹泥墙茅苫顶楼屋时期 泥板墙茅苫顶楼屋时期 泥板墙青瓦顶楼屋时期 砖墙青瓦顶楼屋时期 鼎盛时期

概述第一章　东阳民居建筑史 第一节 东阳的自然与社会 地理交通 气候条件 建材资源 社会历史 第二节 东阳民居的发展进程 原始人类的巢居时期 杆栏茅屋时期 荆芭抹泥墙茅苫顶楼屋时期 泥板墙茅苫顶楼屋时期 泥板墙青瓦顶楼屋时期 砖墙青瓦顶楼屋时期 鼎盛时期 第三节 东阳民居建筑体系与“东阳帮” 东阳民居建筑体系 “东阳帮”第二章　东阳民居的建筑特征 第一节 总体特征 规制自由一枝独秀 崇尚自然创造宜居 布局严谨轴向对称 模块组合功能配套 结构合理风格独具 木雕装饰独树一帜 牛腿雕刻画龙点睛 石库台门陡砌砖墙 第二节 东阳民居的基本型类 按建筑功能分类 按建筑材质分类 按建筑装饰分类 按建筑外观分类 第三节 东阳民居的村落布局 村落选址 村落布局及空间功能 第四节 东阳民居的单体建筑平面布局 以“3间头”为基础组合的典型平面 异型平面布局 第五节 东阳民居群落建筑的平面布局 纵向组合实例 横向组合实例 双向组合实例 宗祠平面布局实例 异型平面布局实例第三章　东阳民居建筑的营造 第一节 营造用尺 弓步尺 鲁般尺 门尺 丈竿 六尺杆 板尺(篾尺、藤尺) 第二节 奠基 第三节 基础，墙，地面 基础 墙 地面 第四节 木构架 东阳民居的木构架形式 东阳民居建筑常用构架类型及尺寸 东阳民居的挠水(举折) 东阳民居的“升” 大木编号 套(讨)照 立架上梁 第五节 斗棋 第六节 屋顶 东阳民居屋面的做法 东阳民居屋脊的做法 第七节 装修与装饰 东阳民居的装修特点 东阳民居装饰型类 东阳民居装修的特色工艺——清水白木雕 东阳民居常规的装修装饰 第八节 东阳民居的美学特征 形式美学 结构美学 装饰美学 陈设美学第四章 东阳民居建筑的雕饰题材 第一节 题材领域 吉祥动物 寄情花木 故事人物 名家书画 抽象图案(附图谱) 第二节 借喻题材画面组合第五章 东阳建筑文化 第一节 建筑民俗 请设三界地主鲁般仙师文 上梁歌 第二节 建筑语言嚣嚣器 工匠口诀 建筑行话 民间谚语 第三节 帮规制度嚣骛碡 老师班的技术等级称谓 工种排行 拜师学艺 六月十三“卖货会”第六章 “东阳帮”建筑工匠常用工具霪转醛 木作工具 泥水匠工具 石匠工具 雕花匠工具第七章 东阳建筑轶事器嵇霪 第一节 轶事传说 紫微拱(高)照 鱼头梁 脚蹬高底靴头梳大发髻 八卦锤的故事 “13间头”的来历 位育堂的传奇 慎德堂的戏文 卖豆腐的老妇竖厅堂 没化一分“工钱”造的“雕刻艺术博物苑” 百子同春同朝中 卢溶巧运大圆木 卢溶智选“把作师” 第二节 真人绝技 陈声远挤高塔，声震金华 巧泥水匠脚趾甩出活狮子 阴沟匠巧隐梅花鹿 何假山笑谈山石经 卢连水泄愤雕棺材 “雕花皇帝”——杜云松第八章 东阳建筑工匠名录器锤8 东阳著名老艺人名录 解放前在境外设店经营或从业的老艺人 东阳木雕艺人新秀代表名录附录 1 东阳民居建筑体系规制调查表(部分) 2 东阳民居建筑体系砖瓦尺寸调查表 3 东阳民居建筑常用尺寸对比换算表 4 东阳民居建筑开间比例调查表 5 东阳民居宗祠开间、间深尺寸调查表 6 东阳民居(木雕装饰)建筑普查表 7 卢宅牌坊、巍山厅堂调查 8 东阳历代都、乡、镇名对照及土著乡民分布表33碡 9 1962年中国建筑科学研究院建筑理论及历史研究室所作《东阳民居调查报告》 10 东阳建筑大事记(公元195—1998年)后记参考书目

20世纪50年代后期，作者为民居研究探寻课题，曾到过浙江东阳。那时普通话尚未普及，当地人听不懂作者的话，作者试着说了几句上海话，仍是不行。幸好有一位小学生找来了他的老师。这位老师是复员军人，在了解了作者的来意后，他领作者去了“卢宅”。他说：“东阳人的住房以‘十三间头’为典型。卢宅村就是由许多个十三间头组成的大住宅群，看了卢宅就可以了解东阳民居了。”卢宅村的一座座石牌坊和庄严的肃雍堂深深地震撼着作者。后来，又到离城很远的农村——白坦等地考察，一路看到的也是那多行并列、布满木雕、多退（东阳方言，即幢）十三问头组合的大住宅群。这哪像住宅，简直是雕刻艺术馆。更让作者直觉地感到这是一种颇富历史传承的成熟的居住建筑模式。 作者在50年代末到60年代初做过“浙江民居”专题研究。那是“以阶级斗争为纲”、强调“科研为生产服务”的年代。作者将专题研究的目标锁定在为建筑设计找寻可供参考的手法上，用采风的方式，将调研所得形象地传达给建筑设计人士。民居研究从学术上讲，应是以建筑学为枢纽，与社会学、人文地理学、民俗学、历史等相配合。作者自知掌握不好，所以有意避开大住宅，只学手法。就是这样，在最终成果中仍然容纳了东阳白坦村务本堂、水阁庄叶宅等大型住宅实例。明知会遭到批判，仍难割合，足见东阳民居之魅力。 王仲奋先生少年时曾操斧锯习艺，对传统民居很有感情。后来外出读书，参军革命。复员后，于工作中悉心学习中国传统建筑，在古建保护及中式新建筑设计中做出成绩。众所周知的北京地坛牌楼、首都机场高速路上的“国门”，都是他精心设计的成功之作。离休后，他又致力于东阳民居的研究，多次专程南下实地考察，踏遍整个浙江和赣东北、苏皖南部地区，寻访“东阳帮”的足迹，调查、测绘，访问长者和老工匠，查阅文献族谱等。历时数载，完成了一部民居研究巨著。该书从地理气候、自然资源、建筑沿革、工匠技法及民俗风情出发，以传统风水、宜居环境、建筑美学为主线，以历史辩证的观点，系统介绍了东阳民居建筑，内容丰富，分析深刻，图文并茂，雅俗共赏，是中国民居研究中颇为全面的杰作。