台湾史

自序

正要开拍的下一部伟大的巨片

史前志

第一章史前文明与农业的传入

第四冰河期

南岛民族的由来

中华文明的发展

农业文明的传入与发展

台湾文化与中华文化的关系

第二章中国古史书中所见的台湾

三国以前

隋至元代

明清

开拓志

第三章少数民族

少数教民族的迁入

地理分布

神话传说

经济活动

社会组织

传统文化及其变迁

对现代社会的适应

还我土地运动

恢复母语姓氏运动

第四章南海风云

闽南人的海上世界与西班牙、荷兰的入侵

泉州和厦门的兴起

欧洲人东来

海上丝路

海上的私人武装

荷兰占据台湾的国际背景

荷兰占领时期

西班牙人入侵北部

西班牙人退出台湾

第五章明郑时期

郑氏家族的兴起

反清复明

收复台湾

明朝政治体制的移植

文教事业

土地开拓

对少数民族的关系

清廷的经济封锁与对外贸易

清荷联盟企图取台

征讨菲律宾计划

郑经的西征与兵败东归

东宁政变扣内部不安

澎湖会战与明郑败亡

第六章清朝的开发与经营

为什么闽南人要向海外求发展

绥抚时期(16841718)

海禁时期(17181788)

拓展时期(17881842)

现代化时期(18421895)

第七章晚清时期的商业贸易

岛内贸易

对大陆的贸易

对欧美的贸易

殖民志

第八章日据时代

总督府的殖民政策

武官统治时期

文官统治时期

反殖民地运动

第九章殖民地的经济剥削

土地调查

林野调查

统一度量衡与货币

驱逐海外资本

独占事业的完成

向外部发展

农业

工业

成龙志

第十章从接收到暴动“二.二八”事件的原委及其影响

重回祖国怀抱时的喜悦

陈仪与台湾行政长官公署

长官公署官员的种种贪污劣迹

爆发冲突的导火线林江迈私烟查缉事件

骚动的蔓延

深远的影响：族群鸿沟的建立

第十一章民主议会政治的发展

地方自治的发展

戒严时期民主运动的勃兴

台湾“国会”全面改选

政党政治的形成

第十二章台湾经济发展的轨迹．

凭借日本所留下的根基

关援使台湾趋于稳定

大陆来台的资金及官员

土地改革

进口替代时期(1953～1960)

快速成长时期(1961～1973)

动荡成长时期(1973～1984)

转型发展时期(1984～2000)

第十三章经济发展的三杰

台湾经济奠基人尹仲容

科技教父李国鼎

科技工业之父孙运璇

第十四章台湾奇迹的意义

从数字上看台湾的经济成就

台湾中小企业的形成

计算机业在台湾的根源

靠着勤奋建立台湾奇迹

台湾奇迹的文化背景分析

文化志

第十五章教育

清代的教育

日据时代的教育

光复以来

第十六章社会

清代的社会生活情形

现代生活情况

社会问题与社会运动

金钱游戏销蚀了经济繁荣

经济繁荣带来的社会乱象

社会正义消失

文化与道德的教育靠宗教

第十七章文化

文学

艺术

戏剧、音乐及其他

第十八章宗教信仰及社会文化意义

什么是宗教

科学和宗教的关系

台湾宗教的背景

大型教派进入台湾

寺庙与信徒人数的变化

不断出现新的神坛与神明

奉祀的主要神明

寺庙的种类

佛教的兴起

建立整体性的社会关怀

宗教团体救灾的表现

宗教乱象

经济发展、疾病与宗教

宗教与高等教育

台湾史史观

第十九章台湾史史观各家争鸣

方志的清代统治史观

台湾通史的汉族正统史观

日本的强权史观

中国国民党的正统史观

美国的“美援论”与“依附理论”

台湾人400年悲情史观

台湾中心论、同心圆理论

新台湾人史观

统派理论

依赖发展理论

海洋争霸史观

结语

第二十章台湾的发展、繁荣与虚弱

我的感受和忧虑

一壶正要煮沸的水

耗散理论

人的素质发生了变化

补救之道

“去中国化”的迷思

前言

正要开拍的下一部伟大巨片对一般社会大众而言，历史就是已经过去的事情，可是对研究历史的学者来说，历史可就没有那么简单了。最常见的说法是研究历史的学者自己先有一个定见，尔后运用庞大的史料，把这个定见展现出来。不同的定见，有不同的历史观。

不过，现在我倒是赞同另外一种比喻，每一个民族都是一家“电影公司”，他们的历史就是很多部剧情相连的影集，所谓“盛世”都是非常卖座的电影。只要有好的剧本，影集就可以无限制地延续下去。如果电影公司不够大，或者出现了种种问题，影集就会中断，甚至整个电影公司就会解散，从此退出江湖，留下一些残存的影像，供后人追忆凭吊。这种比喻正可以说明为什么世界上有的文明只是昙花一现，后来就消失于荒烟蔓草之中。

中华民族是一家规模庞大、实力雄厚的“电影公司”，在以中华文明为剧情纲要的基础上，不断推出周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等叫好又叫座的续集。像中国这样不断有精彩续集推出的文明，在世界史上并不多见。

一部影集上演完毕，在下一集还没有开拍之前，总是有演员重组、主角更换、剧本重编、工作人员改聘，乃至于观众散场等事情发生，这就是历史上所说的“乱世”。《三国演义》一开篇就说f话说天下大势，分久必合，合久必分。”以前只把它当成是老生常谈、迂腐之词，现在仔细想想，这句名言的内在涵义是相当丰富的。

要开拍续集，总要有一段筹备的耐间，去构思新的剧本，找合适钧导演与演员，物色理想的主角，寻找适当的场景，等到万事俱备，才能拍出新的好戏。在这段筹备期间内，总会有各种不同的意见，工作人员也可能会相互争论，这就是史学家笔下所说的“乱世”，“乱世”中偶然出现的短期政权，就好比是在试镜。等到开拍之后，一切争论渐渐平息，拍完上演，就进入了“盛世”。

历史总是沿着这样的轨迹运行，概莫能外。从这个角度去想民国史以及这50多年的台湾史，就可以把这100年的混乱，看成是为了筹备下一部卖座好电影之前的一些试验镜头，来证明以前所尝试的那些构想是否可行。现在，一部新的大电影正准备要开拍，可是刚接手制作试验电影的人，却想把过去的场景、音影和印象从观众的记忆中抹去，甚至连剧本都要脱离前面20多部戏的基础，荒谬地想重新组织一家新的电影公司，事实上，他们忽略了正在散场离去的观众。

台湾这50多年的试验说明这样的剧本是可以卖座、可以有口碑的。接下来的大片理所应当延续前一阶段试验电影的情节，再接再厉，由全体中华儿女共同来担纲演出。然而，眼前的镜头，有点打乱了情节，台湾是要在这部未来的正片中再添上一角，还是要完全退出，这才是像我这样土生土长的外省台湾人对台湾前景的忧心之处。

书成，得文小凡总经理之助，接洽人民出版社出版，至为感谢。也谢谢舍弟宋明烨的参与撰写以及北京钰泰集团黄朝扬总裁与范文议兄的鼓励。佛光的同事杜洁祥、王明荪、王启明、陈国镇、卓克华，厦门大学人文学院的陈支平等诸位兄台惠予高见指正，也一并致谢。同时也感谢90岁高龄的老母和妻子菊英的默契配合，让我可以整日坐在计算机前工作，没有后顾之忧。

宋光宇序于笔耕田书斋宜兰、礁溪2004年11月15日

　　台湾是我们伟大祖国不可分割的一部分，台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾维持偏安局面，使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中……本书是著名学者宋光宇先生关于介绍台湾历史的专著，书中围绕台湾经济发展、文化发展、政治发展、国际关系、教育发展、台湾史史观等多方面展开论述。　　本书是著名学者宋光宇先生关于介绍台湾历史的专著，书中共分为史前志、开拓志、殖民志、成龙志、文化志、台湾史史观六部分，具体介绍了：少数教民族的迁入、恢复母语姓氏运动、泉州和厦门的兴起、清廷的经济封锁与对外贸易、对欧美的贸易等方面的内容。【作者简介】　　祖籍浙江宁波，1949年出生于台北市。台湾大学考古人类学系毕业(1971)，考古人类学研究所硕士(1974)，美国费城宾州大学历史系博士(1990)。专攻宗教社会学、东亚文明史、现代东亚宗教与社会等课题，著作有《天道钩沉》(1978)、《宗教与社会》(1994)、《宋光宇十年问学集》(2002)。现任台湾佛光大学生命学研究所所长，人类学系系主任。