禅宗与全真道美学思想比较研究

序

导言

第一章“禅”与“道”禅宗与全真道审美本体论

第一节禅中之道与道中之禅“禅”与“道”的交融

一禅中之道

二道中之禅

第二节“心性”之美“禅”与“道”的契合点

一禅宗心性论

二全真心性论

三禅道心性之美

第二章“顿悟成佛”与“性命双修”禅宗与全真道审美修养论

第一节“悟”禅宗审美修养论

一“顿悟成佛”禅宗审美体验论

二“无修之修”禅宗之审美实践论

第二节“修”全真道的审美修养论

一“性命双修”生命的双重超越

二“无心是道”全真修道之基本原则

三功行兼备全真道“以善合真”的审美修养论

四顿悟渐修全真道之审美悟修论

第三节禅宗与全真道审美修养论比较

第三章“禅悟境界”与“仙道境界”禅宗与全真道审美境界论

第一节“见山只是山”禅宗“禅悟境界”的审美特质

第二节“白云稳驾一仙神”全真“仙道境界”的审美特质

第三节禅悟境界与仙道境界之比较

第四章“不言之美”禅宗与全真道审美表现论

第一节“不言之美”禅道的言说方式

第二节禅宗与全真道诗歌的审美特征

一禅宗诗歌的审美特质

二全真道诗歌的审美特质

三禅宗与全真道诗歌审美特性的比较

第五章觉悟人格与仙真人格禅宗与全真道审美人格论

第一节禅宗之觉悟人格

一禅宗之“狂诞”人格

二禅宗之“隐逸”人格

第二节全真道之仙真人格

一王重阳之“颠狂”人格

二丘处机之“济世”人格

三张三丰之“隐仙”人格

第三节禅宗与全真道审美人格比较

一禅宗与全真道审美人格比较总论

二禅宗之“狂诞”与全真道之“颠狂”人格比较

三禅宗与全真道“隐逸”人格比较

结语

主要参考文献

后记

　　本书是对目前道教美学与禅宗美学研究中尚无人涉及的课题，进行了系统研究，从而为道教美学研究补充了新的内容。全书立足于对释道二教中有代表性的流派禅宗与全真道的美学思想作比较研究，揭示二者的共同性和差异性，以作为解剖中国宗教审美化色彩的突破点，其选题、视角与立意皆有独到之处。书中深入揭示了二教宗教思想的相似相通，并以“心”为核心范畴，初步建构起二者宗教思想从“真心”“妄心”“真心”的逻辑结构。另外，作者还明确指出了“中国宗教修养的过程乃审美人生的生成过程与审美人格的建构过程”，而“禅宗与全真的宗教修养过程体现为一种审美人生的生成过程，二者皆表现出强烈的人生审美化倾向，从而揭示出宗教与审美在本质上的相通之处，为进一步研究宗教与审美的结合，找到了另一条途径。　　禅宗和全真道分别是佛教和道教的重要流派，通过对二者美学思想的研究，可以看出中国宗教审美人生化的特点。　　本书从二者的审美本体入手，阐明“禅”和“道”同样重视人自身的心性之美，而心性之美实质上就是生命之美，并以此为基础，进一步比较分析：禅宗注重明心见性，全真讲究性命双修；禅宗“禅悟境界”和全真“仙道境界”的不同追求；禅宗和全真在审美意象、境界上的异同；禅宗和全真审美人格的相似相异。新颖细致的比较分析，展现了宗教与审美之内在联系，丰富了我们对中国文化不同侧面的认识。