诠释与定向

内容提要

说明与致谢

引论：中国哲学之身份与诠释学理论

一、中国哲学的三种身份

二、全面理解诠释学理论

前编纵横反思

引言

第一章传统篇注释、诠释，还是创构？

一、中国哲学发展的诠释传统

二、注释的形式与思想的创造

三、哲学诠释传统在哲学史上的地位

四、哲学诠释传统的成因、意义与局限

第二章古今篇“六经注我”还是“我注六经”？

一、“六经注我”与“我注六经”之历史考察

二、“六经注我”、“我注六经”与两种定向

三、两种定向区分之必要与可能

四、诠释学理论与学术的严肃性

第三章中西篇“以中释中”还是“以西释中”？

一、反向格义与中国哲学研究的方法

二、困难举例之一：物质与精神的判断

三、困难举例之二：实然与应然的关照

四、面对困难的思考与探索

中编定向古征

引言

第四章定向篇内在定向与外化实例：王弼与郭象

一、进入“实验室条件”

二、文本性定向的外化代表：王弼《老子注》

三、表现性定向的外化代表：郭象《庄子注》

四、关于不同定向的解说

第五章逆向篇两种逍遥与两种自由：从庄子到郭象

一、庄子之超越现实的逍遥

二、郭象之满足现实的逍遥

三、对于逆向诠释的两种评价

四、郭象之诠释学方法初探

第六章徘徊篇在两种定向之间：从《论语》到理学

一、跨文本诠释

二、融贯性诠释

三、两种定向，两种标准

四、朱熹的努力与启示

后编定向今例

引言

第七章文本篇《老子》之雌性比喻的诠释问题

一、相关文献解读

二、雌性比喻的意义诠释

三、雌柔原则的现代启示

四、相关的诠释学讨论

第八章接转篇以《老子》之自然的诠释为例

一、“人文自然”的提出

二、“人文自然”的三个层次

三、人文自然与现代社会

四、两种定向之衔接和转化

第九章发微篇道家式责任感与人际和谐

一、马斯洛的启示

二、道家式责任感的根据与内容

三、道家式责任感的特点

四、道家式责任感与人性假设

续编现实取向

引言

第十章分析篇从老子理论看生态平衡

一、道家思想与生态问题的相关性

二、“道”作为宇宙统一性之根源的启示

三、“自然”作为中心价值的启示

四、“无为”作为原则性方法的启示

第十一章拓展篇人文自然与人类和谐

一、老子之自然的理论意含

二、孔老相通及道家对理学的补正

三、关于霍布斯的“自然状态”

四、人文自然与人类和谐

附录：关于“反向格义”之讨论的回应与思索

一、“反向格义，可不慎乎？”

二、“‘反向格义’不应该成为一种‘法病’”

三、“经学子学”还是“比较哲学”？

四、中国哲学：现代学术还是民族文化？

引用书目

人名及常用书名索引

概念术语索引

图表目录

中国哲学的三种身份示意图引论

诠释传统与现代学术导向示意图第一章

关于两种定向的一般表述(表格)第二章

关于两种定向的各种表述(表格)第二章

经典诠释与体系建构示意图第四章

经典诠释传统之内在定向及外化示意图第六章

　　什么是中国哲学？古代及现代人如何研究和发展中国思想？本书揭示中国古代思想延续发展的突出特点是借用注释或诠释的形式建构和表达自己的新思想，对这一传统尚缺少认真的反思和总结；近代研究的潮流是借用西方的各种理论之框架、概念、视角、课题来审视、分析和评价古代之思想资料，对此做法之利弊得失亦缺少应有的学术自觉和共识。　　本书以王弼、郭象、朱熹为例探究借用注释和诠释的体裁创构新思想的成败曲折，以《老子》思想的诠释为例探讨研究古代思想与发展现代理论之间相区别以及衔接和转折的可能与方法。书中提出的两种定向、两种标准、跨文本诠释、融惯性诠释、两种定向之接转、人文自然、道家式责任感等新概念，值得关注、讨论和发展。【作者简介】　　刘笑敢，香港中文大学哲学系教授、研究部主任、中国哲学与文化研究中心主任。代表作有《老子古今五种对勘与析评引论》、《庄子哲学及其演变》、《老子年代新考及思想新诠》、《两极化与分寸感近代中国精英思潮的病态心理分析》、《两种自由的追求庄子与沙特》、《诠释与定向中国哲学研究方法之探究》，主编《中国哲学与文化》集刊、《儒释道之哲学对话》，合编TaoismandEcology(道家与生态)，多种沦著被译为英文、韩文、日文。