哲学家怎么想

序言 / 1

哲学是什么？/ 3

伦理篇

1. 批判地审视我们自己的“啐！” …………………………………… 3

“啐”表达的是一种抵触和厌憎。在一些特殊和极端的伦理问题上，我们也会有这种恶心感觉，例如乱伦。我们应该多重视这种感觉？是更加

理性，还是跟着直觉走？

2. 道德是相对的吗 …………………………………………………… 11

道德标准似乎随着时间和地点的不同而变化，那么世界上是否存在绝对和单一的道德真理？

3. 动物也有道德地位 ………………………………………………… 19

现代动物权利运动认为，一些动物比人类有更高的道德地位，我们无视动物的痛苦是一个可悲的道德盲点——究竟应该如何对待动物？

4. 基因强化正在改变体育运动的本质吗 …………………………… 28

基因科学的发展快要超越我们道德直觉所能应付的程度。基因强化是否正在使体育失去意义？在改造和征服自然的过程中，我们的确应该慎之又慎。

5. 友谊是否该受到道德约束 ………………………………………… 37

我们对朋友负有怎样的责任？为什么我们不必对陌生人负有同样的责任？友谊，是否该让位于道德？

形而上学篇

6. 所有语言和思想都充斥着模糊 …………………………………… 47

一个正在脱发的人什么时刻起算是变秃了？沙粒从什么时刻起变成了沙堆？当你思考这些问题时，你就会发现，我们的世界充斥着模糊。

7. 思维与身体的奇妙联系 …………………………………………… 56

思维与身体是怎么互动的？我们能依赖科学家解决思维和身体的关系问题吗？我们是否能通过研究大脑来解决意识问题？

8. 时间≠过去、现在与未来 ………………………………………… 63

过去、现在和未来，并不是时间本身。事情发生的确有早有晚，但是时间本身并没有时态之分。

9. 人类是否能够了解周围的世界 …………………………………… 71

怀疑论者认为，我们无法真正了解这个世界，因为一些阻碍无法跨越。

10. 科学理论所描述的世界真实存在吗 ……………………………… 78

一些人认为我们真的不了解和确定一些无法察觉的世界，例如原子、分子、无线电波。它们是否真的存在？科学理论是否只是便捷有用的神话，而非展现现实？

11. 无限：麻烦又好玩的哲学概念 …………………………………… 89

上帝会做一顿连自己都吃不下的大餐吗？“无限”概念所带来的麻烦是它不能受到限制，我们却总想着定义它。

美学篇

12. 什么才是艺术 ……………………………………………………… 97

小便池、凌乱不堪的床、泡在甲醛中的虎鲨都能成为艺术？得到艺术世界的认同就能称之为艺术吗？

13. 什么是美的建筑 …………………………………………………… 105

建筑的美由什么决定？功能性？科学性？艺术性？也许，建筑物不仅是容纳我们，还应当和我们对话，传递一些价值、想法和建议。

14. 悲剧：愉悦和痛苦的双重体验 …………………………………… 113

最让哲学家困惑的是，害怕痛苦的人类居然喜欢看悲剧。恐怖电影也同样是个谜。悲剧的诱人之处到底在哪里？

15. 从酒中能品味到什么 ……………………………………………… 121

我们对酒的品味究竟是我们的个人主观体验，还是作为品尝者的我们在辨别酒本身的独特？当哲学把你推向酒精，就不要期待有任何喘息的机会。

上帝、无神论和生活的意义篇

16. 上帝为什么允许罪恶的存在 ……………………………………… 131

全能和至善至美的上帝怎么能允许罪恶的发生？归根结底，上帝是否存在？众多版本的解释是否能回击这一永恒的悖论？

17. 上帝的非实在论 …………………………………………………… 139

非实在论是指，万事万物均在我们的谈论中成型和固定，离开我们的认知和描述，事物就不存在。那么，是否离开我们的信仰，上帝就不存在？

18. 有关无神论的纠结 ………………………………………………… 148

无神论者面临的是形形色色的反对声音。双方是如何交锋的？现在是无神论的黄金时期吗？也许这一争论将贯穿人类存在的始终。

19. 生活的意义 ………………………………………………………… 155

人类存在的脆弱性让我们执着于追寻生活的意义。我们必须培养自己的道德和精神基础，才能在面对偶然事件、频繁失败和荒谬时继续自己的生活。

20. 东、西方唯心主义的联系 ………………………………………… 162

西方哲学或多或少地忽略了印度哲学的价值，实际上，东方对唯心主义的研究有其独特的一面，值得借鉴。

政治篇

21. 自由主义与群体共有权利的兼容 ………………………………… 173

社会中的特殊群体（如移民、土著居民）是否应该享有一些特殊权利？这是否与我们尊崇的自由和民主相冲突？也许，这两者的兼容才是自由主义的特质之一。

22. 宽容既非平等也非自由 …………………………………………… 182

该怎样更深刻和广泛地理解宽容？宽容似乎意味着抬高自己贬低他人， 是针对一些令人厌恶的对象。有时，宽容甚至成为霸权和战争的借口。

23. 多元文化主义体现了公正平等 …………………………………… 189

多元文化主义者认为小众成员有权利过他们认为合适的生活，但是当小众与大众价值观发生冲突时该怎么办？人们还在思考与争论中。

24. 固有偏见会造成认识上的歧视 …………………………………… 197

倾听者因为对说话者的歧视和偏见而不接受他们的发言，这是对说话者的不公正，更会阻碍我们对世界的认识。

25. 世界主义不应背上哲学的包袱 …………………………………… 205

世界主义主张认识不同社会中人们的共性并能容纳它们之间的差异。但是如何面对那些有争议的道德观念和宗教信仰却是很棘手的事情。

参与者名单 / 214

世上是否存在绝对和单一的道德标准？ 基因强化是否会改变体育运动的本质？ 如何审视建筑的美？ 追求愉悦的人类为何会喜爱带来痛苦体验的悲剧？ 如果有全能的上帝，他怎么会允许罪恶的存在？ 对酒的品味是主观感受，还是有客观标准？ “宽容”一词背后是否隐含着自大和偏见？ 。。。。 2007年,本书两位作者创建了一个哲学播客，对英美一些著名的哲学家、教授进行访谈，请他们就这些既关系你我又放眼世界的有趣问题进行哲学上的探讨，然后将音视频文件在网站上播出。观众反响热烈，下载次数上千万次，被列入英、美最受欢迎的播客网站之一。本书从其中150多次的访谈中精选了25篇，并进一步加工使之更加完整、清晰。这些享誉世界的哲学家们，如彼得?辛格、阿兰?德波顿、阿皮亚、A?C?格雷林等，将在书中侃侃而谈，与我们分享他们思考世界和人类的独特视角。