中国少数民族原始宗教经籍汇编

序言

前言

凡例

第一篇 祭天仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函祭天·远祖回归记（1-1）（节选）

第二函祭天·献饭·点洒灵药（1-3）（节选）

（二）举要经籍

第一函祭天·奠酒（1-2）（举要）

第二函祭天·用牛许愿作来年祭牲（1-4）（举要）

第三函祭天·祭无人祭祀的天（1-6）（举要）

附：祭祖仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函祭祖·献牲（1-9）（节选）

第二函祭祖·献饭（1-10）（节选）

（二）举要经籍

第一函祭祖·迎接回归享祭的祖先（1-8）（举要）

第二函祭祖·春季祭祖·讲述猛恩鬼的来历（1-11）（举要）

第二篇 迎素神仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函迎素神·竖神石·倒祭粮·点神灯（2-2）（节选）

第二函迎素神·烧天香（2-3）（节选）

第三函大祭素神·点洒神药·抹圣油·拉福份（2-7）（节选）

第四函大祭素神·与素神拴结·娶女托付给素神（2-8）（节选）

第五函迎素神·立素神桩·往素神篓内放物·拴流缨（2-9）（节选）

第六函迎素神·办喜事说吉利话（2-10）（节选）

（二）举要经籍

第一函迎素神·除秽（2-1）（举要）

第二函迎素神·素米故（2-11）（举要）

第三篇 祭村寨神仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

全选或节选经籍

第一函祭村寨神仪式·迎请村寨神（3-3）（节选）

第二函祭村寨神仪式·竖村寨标·用鸡许作来年祭牲之愿（3-6）（节选）

第三函祭景崩仪式·祭景神和崩神（4-12）（节选）

附1：祭星仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

全选或节选经籍

祭星仪式·祭星（3-9）（节选）

附2：祭猎神仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

全选或节选经籍

祭猎神仪式·献牲·献饭（3-10）（节选）

第四篇 祭胜利神仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函祭胜利神仪式·迎请胜利神·追述先祖回归的故事（4-2）（节选）

第二函祭胜利神仪式·在屋顶上祭胜利神（4-5）（节选）

（二）举要经籍

祭胜利神仪式·迎请胜利神·献饭（4-3）（举要）

附：祭畜神仪式[包括祭谷神的内容]

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函祭畜神仪式·献牲（4-8）（节选）

第二函祭畜神仪式·献饭（4-9）（节选）

（二）举要经籍

第一函祭祀谷神仪式·迎谷神（3-8）（举要）

第二函祭畜神仪式·追述远祖回归的故事（4-7）（举要）

第五篇 祭署仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函祭署·送傻署（8-4）（全选）

第二函祭署·仪式概说（5-1）（节选）

第三函祭署·署的来历（5-5）（节选）

第四函祭署·请署（5-6）（节选）

第五函祭署·开坛经（6-1）（节选）

第六函祭署·求雨上卷（6-6）（节选）

第七函祭署·普蚩乌路的故事（6-9）（节选）

第八函祭署·神鹏与署争斗的故事（6一10）（节选）

第九函祭署·俺双金套姆和董若阿夸争斗的故事（7-1）（节选）

第十函祭署·祭署的六个故事（7-5）（节选）

第十一函祭署·崇忍利恩·红眼仄若的故事（8-1）（节选）

第十二函祭署·杀猛鬼、恩鬼的故事（8-3）（节选）

第十三函祭署·给署许愿·给署施药·偿署债（9-1）（节选）

第十四函祭署·给署献活鸡·开署门（9-5）（节选）

第十五函祭署·木牌的出处与崇忍潘迪找药的故事（9-6）（节选）

附1：求仁仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规范

二、经籍选录

全选或节选经籍

求仁仪式·献牲·仁的出处来历（4-10）（节选）

附2：祭山神仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

第六篇 延寿仪式

一、仪式简介

（一）仪式来历

（二）祭坛布置

（三）仪式规程

二、经籍选录

（一）全选或节选经籍

第一函延寿仪式·迎请许冉五方大神、东巴、刹道神和哈姆女神（10-1）

（全选）

第二函延寿仪式·迎净水（10-2）（节选）

第三函延寿仪式·迎请拉姆女神·中卷（10-3）（节选）

第四函延寿仪式·请三代祖先战神·末卷（10-5）（节选）

第五函延寿仪式·搭白帐篷·设神坛·请神并供养神（10-6）（节选）

第六函延寿仪式·设神坛·神箭的来历（10-7）（节选）

第七函延寿仪式·神为穷家招富强（11-2）（节选）

第八函延寿仪式·迎请三百六十尊战神·压所有的鬼（11-3）（节选）

第九函延寿仪式·献牲·献圣灵药·求福泽（11-5）（节选）

第十函延寿仪式·看拴白羊的绳以占卜（11-6）（节选）

……

第七篇 祭风仪式

第八篇 禳垛鬼仪式

第九篇 退送是非灾祸仪式

第十篇 除秽仪式

第十一篇 压呆鬼仪式

第十二篇 祭端鬼仪式

第十三篇 祭猛鬼和思鬼仪式

第十四篇 关死门仪式

第十五篇 丧葬仪式

第十六篇 超度不同身份的死者

第十七篇 超度仪式

第十八篇 超度什罗仪式

第十九篇 大祭风仪式

第二十篇 占卜类经籍

《中国少数民族原始宗教经籍汇编·东巴经卷》（以下简称《东巴经卷》）是把流传在纳西族地区的传统东巴教仪式及使用的经籍内容加以整理汇编而成。汇编的目的是发掘人类社会的历史演变源头，展现丰富多彩的原始宗教文化。它的一部分资料来源是《纳西族东巴教仪式资料汇编》及丽江市玉龙纳西族自治县鲁甸乡新主村东巴和开祥的口述记录。绝大部分资料来源则是《纳西东巴古籍译注全集》100卷（以下简称《东巴全集》）。
“东巴”是纳西人对本民族宗教祭司的称呼，东巴教以祭司的称谓得名。“经籍”顾名思义，是宗教用的经典、经书或经文，其特点是神圣性、保守性和不可更改性。纳西东巴教尚处于原始阶段，所使用的经籍在严格意义上没有具备上述特点，但是经籍用象形文字书写文本，具有相对的稳定性和系统性，而且主要用于宗教仪式，加上只有东巴才能释读这些文本，所以称为“经籍”具有它的合理性。
东巴教内容弘富，经籍篇目繁多，囊括了纳西古代社会的文化现象，反映出纳西人韵民族性格和信仰观念。这种原始形态的文化现象、民族性格和信仰观念渗透于社会生活当中，风俗民情往往掺杂其间，道德习俗依附于祭祀过程，宗教行为贯穿在不同的文化层面。反过来说，原始人把祭坛当作表现自身的舞台，凭借宗教活动的场所展示生存的意义。东巴教经籍没有细致的学科分类，也无法分清宗教发展的阶梯式层次。但是研究者可以从宗教、历史、语言、文字、哲学、民俗和文学等学科多角度进行分析，了解古代社会发展情况和文化传承现象，理会原始初民的信仰体系和思维方式。
《东巴全集》被学者们称为是透视古代纳西社会的百科全书，而《东巴经卷》是阅读和了解《东巴全集》的简易读本，读通这卷汇编，就等于掌握了进入《东巴全集》的钥匙。