中国人的国民性

序 /唐弢绪论第一章　面子第二章　节俭第三章　勤劳第四章　礼节第五章　缺乏时间观念第六章　忽视精确第七章　误解的才能第八章　欺瞒的才能第九章　柔顺的顽固性第十章　智力混沌第十一章　麻木不仁第十二章　轻视外国人第十三章　缺乏公共精神第十四章　守旧第十五章　不讲究舒适和方便第十六章　生命力第十七章　忍耐与坚韧第十八章　知足长乐第十九章　孝心第二十章　仁慈第二十一章　缺乏同情心第二十二章　社会台风第二十三章　连坐受法 互相牵连第二十四章　互相猜疑第二十五章　缺乏信第二十六章　多神论　泛神论　无神论第二十七章　中国的现实环境和目前需要译后评析再版后记三版后记四版后记

中国社会顽疾的诊断书 120年前轰动全球的汉学名著 一本让你哀叹、愤怒、自省的奇书　　《中国人的国民性》看点：　　①今年正值此书面世120周年，亦正值甲午战争爆发120周年纪念，历经百年历史的狂澜之后，我们是否该有重新审视自身国民性的信念？那些曾经被外族人指出的民族弱点，我们是否已经改正，抑或是有增无减？　　②近年来，随着思想开放大潮的急流涌进，民国书籍的异军突起已是不折不扣的当代热流，而针对中国人国民性的大讨论始终是热中之热，常言“当局者迷，旁观者清”，以多数国人的“个人观点”独断自身性格，这始终是盲点丛生，正如自己的眼睛无法看明自己的脸颊一般，于是“镜子”的价值就非同一般了，西方人的视角，外族的视角，就是这一面自我审视的“镜子”，正于此，此书的价值不言而喻了。清末民初时期，美国人亚瑟?史密斯以西方传教士的身份，在华居住达半个世纪之久。他根据自己的所见所闻，以西方人的视角，撰写了《中国人的国民性》一书，描绘出了一幅真实生动的中国人性格图景。　　《中国人的国民性》于1894年首次出版，很快在全世界引起轰动，并在中国知识界引发了一场关于是否存在民族劣根性、是否需要改造国民性的大讨论，这成为中国近现代思想领域的一件大事。中国现代化姗姗来迟的原因究竟何在？——这个国人激辩百年的难题，也因为“国民性”话题的触发，衍生出了“素质论”与“制度论”两派之争。　　时至今日，面对中国社会之怪现状，面对依然频现的“道德危机”，社会上仍不时发生有关国民性的争论。中国人是“美丽”的，还是“丑陋”的，没有人掌握终极答案，但亚瑟?史密斯的观察与论断，即使在今天，也依然发人深省。　　今年正值本书面世120周年，为还原其原始风范，此次再版特别收录了英文原版书中的所有经典老照片，为本书的客观性提供了有力的佐证。【作者简介】亚瑟·史密斯（Arthur Henderson Smith，1845～1932），中文名明恩溥，美国传教士、基督教活动家、神学家，一生有多本著作问世，《中国人的国民性》是其最富盛名的作品。　　自1872年至1926年，亚瑟?史密斯在中国工作生活了半个世纪之久。他在中国组织过多次扶贫救灾活动，并促成美国政府退还“庚子赔款”一事，清华大学及后来的台湾清华大学，均是依靠这笔资金得以建立。　　译者简介　　张梦阳，男，1945年3月13日生于甘肃天水，祖籍山东临清。中国社会科学院文学研究所研究员、研究生院文学系教授，中国作家协会会员，自1979年起专注鲁迅学研究，现任中国鲁迅研究学会副会长。　　王丽娟，中国人民大学劳动人事学院副教授，经济学博士，中国管理研究国际学会（IACMR）创始会员，北京市委讲师团专家。