2007中国杂文年选

鄢烈山◇前言

阿敏◇机关里的琐碎事

安立志◇大观园建设“节约型社会”

白衣方振眉◇中国十大令人寒心的冷笑话

曹林◇“我能”只剩下了商品的想象

长平◇纪念王小波争做自由人

陈仓◇奥运会抬孔子不如抬关公

陈长林◇成语重组(之四)

陈大超◇韩石山的痛苦与窝囊

陈鲁民◇两份名单

陈四益◇“妙语”惊人

单士兵◇赵家何幸，马家何辜？

党国英◇道德管不了这把刀

刀尔登◇韩愈：载不动这许多道

等闲之辈◇对山西奴工事件负责，引咎辞职声明！

邓忠强◇为“霸陵尉”一辩

狄马◇狙公之死

鄂一生◇湖北高考满分作文《母语之殇》

冯雪梅◇那些看不懂的汉字硌得我牙疼！

冯远理◇栉风沐雨走昆明

符号◇珍视这份阅历

傅国涌◇蒋经国与台湾“解严”

葛红兵◇萨达姆之死

郭松民◇巩俐穿什么其实很重要

郝斌生◇“刁民”是怎样炼成的

何三畏◇没有白鳍豚的世界

洪巧俊◇我是农民吗？

胡丽娘◇央视的华丽转身

胡平◇还记得昂纳克吗？

黄波◇做好“不歪曲历史”的基础工作

黄广明◇情妇的职业道德与官员的职业道德

黄一龙◇从希拉里唱错国歌说起

蹇庐氏◇大楼、大师与大爱

姜奇平◇孟子谈“发帖实名制”

金龙雾海◇××电视台就是这样教育俺的

金新◇夏洛克的遗憾

景凯旋◇《大明王朝》的启示

孔曦◇穷人的心理健康问题

雷颐◇“胜利的灾难”

黎明◇不必以“贫民窟”耻

连岳◇批评就是建设

练洪洋◇“恶搞”特权与特权“恶搞”

梁文道◇世界上最有名的地址

梁小斌◇我为《中国，我的钥匙丢了》忏悔

林达◇我为什么也不震惊

刘瑜◇敌人的权利

刘诚龙◇假装无知

刘洪波◇一个成就叫“养活”

刘克定◇斯文“鸡汤”该谁喝？

刘齐◇跟坏小子合作

刘兴雨◇人何以变成禽兽

鲁宁◇谁人不识李爱珍

陆德◇要让孩子上学要让人民讲话

骆玉明◇猪八戒买棺材

梅桑榆◇假无神论者

慕毅飞◇过于自信的“国情”与过于谨慎的“照搬”

潘多拉◇农民在村里可以加入什么会？

秋风◇马寅初错在哪儿？

阮直◇骑白马的不都是王子

沙叶新◇警惕腐败黑帮化

邵燕祥◇试论假话未必不可讲

盛大林◇抄袭悔过书是因为腐败“千篇一律”

十年砍柴◇贾琏、贾雨村对待“钉子户”之差异

石飞◇另类腐败：“私账公抵”

舒展◇状元散论

硕鼠的悲哀◇评点中国大陆愤青十大疯言痴语

孙立平◇放下体制性的虚荣

孙振军◇做“文明人”还是做“王八蛋”

唐德亮◇有的放矢

田东江◇不会写字VS唯书法是取ii

童大焕◇仇穷正在成为中国现代化的巨大陷阱

汪强◇“个别人”自述，

王彬彬◇“愤青”的性幻想

王乾荣◇无权者“不名”

王师北◇新偶像崇拜论

王石川◇为什么要怀念西南联~

王万然◇让工资也“升值”

王义桅◇中国更应关注大国的衰落

魏得胜◇伽利略与他的学生

魏剑美◇职场的“奴隶主义”和“感恩教育”

魏英杰◇普京会是索尔仁尼琴的读者吗？

闻纪之◇不需要这招牌

吴非◇话说“乌烟瘴气”

吴钩◇“先出名，后申冤”？

吴兴人◇“群众”是什么意思？

吴重庆◇“坑农”，以大学的名义

伍里川◇官道，那都是野道的孙子

伍立杨◇天才的睿智与洞见郑观应及其《盛世危言》

笑蜀◇“互联网执政”反衬媒体悲哀]

谢泳◇《随想录》里为何无一处提到毛泽东？

熊培云◇从成功学泛滥看物欲是一种什么病

徐冰◇活在历史的细节

徐怀谦◇神州无处不“文化”

徐强◇把好事弄坏

徐迅雷◇没有大师的时代，谁当作协主席有那么重要吗？

徐友渔◇国人何时能人人喝牛奶会游泳

许家祥◇蒋经国接班的“民主程序”

薛涌◇在大学里要做的二十件事

鄢烈山◇我向受暴雨重创的济南人民道歉

严瑶◇“秀”给谁看？

晏扬◇谁给“污染大镇”发牌匾

杨耕身◇弗吉尼亚惨案带给我们的悲剧体验

杨天石◇说真话真难

杨学武◇独秀山下说独秀

叶倾城◇查尔斯为什么娶卡米拉

佚名◇2006中国十大真话

佚名◇看完广告，才知道自己多幸福

俞可平◇民主是个好东西

俞评◇反腐手段嬗变为敛财工具的警示

袁蕾◇明星们为何扔掉中国户口

曾荫权◇“做好呢份工”

曾颖◇“挡镜头的就是坏人”

詹克明◇非常○卷

张扬◇“看病方便”

张心阳◇俄罗斯人怀的什么旧？

章立凡◇两头可真，中间奈何

章明◇跪着打造的帝王剧

赵德铭◇电信经理洗澡

赵健雄◇想起一篇科普旧文

赵小走◇一个农民矿工的遗书

赵宗彪◇招安有什么不好？

郑连根◇朱元璋的“政治交代”

周展◇提议为两位“大老粗”塑像

朱达志◇步非烟革命无罪，金大侠幽默走火

朱大可◇偶像工业的病理报告

朱铁志◇“政治高度”是什么高度？

朱伟◇勾践与夫差

朱学勤◇我们的精神锚地在哪里？

卓勇良◇尊重所有人是前提

前言

“光阴似箭，日月如梭”，年轻时看书读到这样的话，觉得跟“晓行夜宿”一样，不过是套话，而今触目却不免心动，多少感慨尽在其中。一晃，我参与编花城版的杂文年选就是第五年了！五年间，以杂文观之，有不变者，在本集中还有数篇是为讲真话的权利鼓与呼的，读来令人百感交集。如，1949年以后担任中共中央宣传部长时间最长、“文革”初被赐名“阎王”予以打倒的陆定一，他的儿子陆德记录的他的政治遗言《要让孩子上学要让人民讲话》；历史学者杨天石的《说真话真难》，叙及陈云以党内元老之尊在1977年初的党内会议上讲真话也上不了会议简报；而阅遍新中国沧桑的诗人邵燕祥的新作《试论假话未必不可讲》，并非为唱反调而唱反调，他实在阐明一种政治伦理不仅区分言说的私域与公域、善意与恶意，而且提醒我们区分言论自由与不自由的语境。如果我们作为政治权利、公民权利的言论自由没有保障，说“真话”(如揭发师友)未必好过说假话。笑蜀的《“互联网执政”反衬媒体悲哀》，则揭示了互联网中国特色的背后意蕴；曾颖的《挡镜头的就是坏人》表明，三岁的小儿女就懂得阻挡言路的人是坏人，可是这样的“坏人”不仅有权力挡住言说的“镜头”，有时甚至还可以夺走你的摄像机，打你，关你。

反过来说，这是隐晦曲折的杂文仍然繁荣的社会条件吗？面对山西窑奴事件，网友“等闲之辈”克制满腔怒火，写下了《对山西奴工事件负责，(我枉称国家主人)引咎辞职声明！》这是曲笔。拙作《我向受暴雨重创的济南人民道歉》写作的真实背景是，地方当局对那场雨灾讳莫如深，不仅无人向死难者道歉、无人引咎辞职，还以莫须有的罪名拘留了网上发帖谈论雨灾的女子“红钻帝国”，驱散了燃烛悼念罹难者的市民。有权者可以这么做，直言抨击却很难在媒体发表。

以杂文观之，前述文章能发表，毕竟是言说空间有所扩大的产物；另一方面，与时弊俱荣的杂文“繁荣”也表明中国的病相愈发沉重了。湖北高考满分作文《母语之殇》，不免偏激；网友“白衣方振眉”的《中国十大令人寒心的冷笑话》、沙叶新先生的《警惕腐败黑帮化》，则是新闻“集锦”加评点；他们说的都可能只是令人不快的一面，与高唱“海晏河清”的“盛世”赞歌相反的一面，却也是我们不能不正视的现实侧面，表现了作者深沉的忧患意识和真挚的爱国情怀。

今年的选本里，有一些重大历史关节点和事件的纪念文章。如王小波辞世十周年之际，长平撰写的《纪念王小波争做自由人》，傅国涌的《蒋经国与台湾“解严”》，胡平的《还记得昂拉克吗？》，张心阳的《俄罗斯人怀的什么旧？》等。遗憾的是，值此“反右”五十周年、“文革”结束三十周年(以中共中央十一届三中全会为界)之际，编者未能选收一篇有分量的相关纪念短文。

也有一些“纪录”个人生活经历和由个人生活感受生发的随笔体杂文。《一个农民矿工的遗书》，五味杂陈，催人泪下也发人深省；郝斌生的《“刁民”是怎样炼成的》，阿敏的《机关里的琐碎事》，陈大超的《韩石山的痛苦与窝囊》，老作家张扬的《“看病方便”》，以及刘齐略有“典型化”的《跟坏小子合作》、汪强虚拟的《“个别人”自述》，都或庄或谐地揭示了我们生活中的悖谬。

今年的选本最值得一读的也许是那些思辨性的文章。

或者直接表达自己对重大现实问题的思考。如，俞可平脍炙人口的《民主是个好东西》，朱学勤的《我们的精神锚地在哪里？》，孙立平的《放下体制性的虚荣》，童大焕的《仇穷正在成为中国现代化的巨大陷阱》，王义桅的《中国更应关注大国的衰落》，熊培云的《从成功学泛滥看物欲是一种什么病》……或者对我们长期习焉不察的话语和观点提出振聋发聩的质疑。如，朱铁志的《“政治高度”是什么高度？》，吴兴人的《“群众”是什么意思？》，刘洪波的《一个成就叫“养活”》，赵宗彪的《招安有什么不好？》……或者竞是心静如天池、心明如朗月的读书人的“得意”之言。如，谢泳的《(随想录)里为何无一处提到毛泽东？》，骆玉明的《猪八戒买棺材》(今年《嘹望东方周刊》上作者读《西游记》的系列短章，在我看来胜过所有同类读古典名著的文章，比央视《百家论坛》的红人们都有智慧有独见)，朱伟的《勾践与夫差》，狄马讲民权与温和革命的变体读书笔记《狙公之死》，姜奇平古今杂糅的《孟子谈“发帖实名制”》……在这个人欲横流的时代，有这样一批读书种子，殊为难得。

以上说不上是导读，连文章分类也很粗疏随意，许多精彩的篇什没有提及。比如，窃以为，这个选本中最有味的一篇是梁文道先生的《世界上最有名的地址》。英国首相官邸“唐宁街10号”，我们都在媒体里听过看过，可是谁也没有讲出梁文的微言大义。这种文章虽短却需有过人的学养和智慧。再如梁小斌的《我为(中国，我的钥匙丢了>忏悔》，其坦诚令人钦敬。其他如，香港特首曾荫权的演讲稿《做好呢(这)份工》，刘瑜的《敌人的权利》，卓勇良的《尊重所有人是前提》，等等，都是值得我们再三吟味的佳作。

最后，从选本中刀尔登的读书随笔《韩愈：载不动这许多道》引申开去说几句。

人贵有自知之明，不要自欺欺人把自己打扮成圣贤，以真理的出品人和道德裁判者(或者真理卫士、道德宪兵)自居。写文章、演说，不妨旗帜鲜明、是非分明、爱憎分明，但要明白这只是一种辩论时对垒的技术需要，不要当真以为自己什么都对，对人大施语言暴力。

时至今日，有必要重新认识和评价被歪曲的鲁迅。他在中山大学欢迎会上发表演讲时，曾明确谢绝“战士”和“革命家”的称号。他就是一个同情革命的作家和文化名人。至于文章中用“战士”、“猛士”之类词，那只是比喻意义上的。“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的(意即，然而我还是没料到当局及其帮凶竟会卑劣凶残到这种地步)”这句表达激愤的话，被剥离了语境，成了一些人振振有辞的座右铭，将之理解为对人对事心怀猜疑和敌意，这是一种很可怕的误解。类似的还有“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”这样的“狠话”，都是有特定语境的，不能作为我们的处世格言。愿我们这些杂文作者知今是而昨非，多些正气和大气，告别暴戾之气。

至于对付某些投机者、伪斗士、假道学、假基督徒，让我们记住“世故老人”鲁迅的话：他在1934年6月21日的一封信中说，“骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事，而顺便中，则偶刺之。”如今对网民詈骂，甚至连“偶刺之”也不必了。

　　本书选取了2007年度最有代表性的杂文，其中一些为重大历史关节点和事件的纪念文章，同时也收录了一些“纪录”个人生活经历和由个人生活感受生发的随笔体杂文，都或庄或谐地揭示了我们生活中的悖谬，值得一读！　　本书所选文章均为我国2007年度最有代表性的杂文。选录追求挑选精品和力作，力求能够反映2007年度某个文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时，坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，多选雅俗共赏的佳作。【作者简介】　　鄢烈山，上世纪五十年代出生于江汉平原，现为南方报业传媒集团高级编辑；出版有杂文集等著作18种，其中《一个人的经典》获全国第三届鲁迅文学奖。