中国科举文化

自序

一、科举制百年祭

科举制百年祭

为科举制平反

重评科举制度

终结盲目批评科举的时代

科举制为何需要平反昭雪

为科举正名

外来势力与科举革废

科举停废与文明冲突

中国科举史上的最后一榜进士

二、科举制的兴起

“科举”释义与科举制的起始年份

唐代秀才科存废与秀才名目的演变

唐代俊士科辨析

唐代的科举出身与铨选入仕

唐代考试糊名起始时间再析

“韩门弟子”与中唐科举

唐代学校与科举的消长

唐代选举取士中的经术与文学之争

贡院——千年科举的背影

三、科举教育的得失

论书院与科举的关系

科举学与书院学的参照互动

双刃剑：科举考试的利弊分析

科举考试的发展规律

科举能否选拔真才

科举：中国古代的高教自学考试

论科举的智力测验性质

“科举学位说”可以确立

四、科举文化的影响

科举制对中国文化的影响

科举文学与科举学

东亚科举文化圈

中国对日朝越三国科举的影响

科举西传新证

科举西传说的来龙去脉

科举制——中国的“第五大发明

博状元饼——科举文化的独特遗存

从状元筹到博会饼

五、“科举学”的形成

“科举学”古今含义的演变

科举学的旨趣

科举学——21世纪的显学

科举学：一门古老而全新的学问

科举学：一门引人入胜的专学

科举学研究与教育考试改革

科举文献与科举学

“策学”与科举学

百年回眸科举学

后记

《中国科举文化》由辽宁教育出版社出版的。 《中国科举文化》内容简介：科举是一种离我们既远又近的传统考试制度，它已走入历史，属于已经过去的时代。在当今中国已不可能再度恢复，但它又有抹之不去的历史记忆时常被唤醒，还有大量的历史遗迹和踪影可以追寻，甚至还以不同的形态在现实社会重新复活。《中国科举文化》五个部分的内容虽然不能囊括中国科举文化的所有方面，但基本上涉及了科举文化的主要方面。无论科举制的是非功过如何，它已成为中国传统文化的一个要素，或者说是中国历史与文化中的重大存在。不管我们是否意识或是否承认，科举文化这种存在照样在起作用。因此，充分认识并深入研究科举文化，在今天还有明显的现实意义。但愿《中国科举文化》的出版，能促进中国科举文化的研究，并为科举学起到添砖加瓦的作用。【作者简介】刘海峰，福建人。1977年考入厦门大学历史系，1984年硕士毕业后到厦门大学高等教育研究所工作。1988年在职获历史学博士学位，1992年晋升教授，1994被评为博士生导师。2000年开始担任教育部文科重点研究基地厦门大学高等教育发展研究中心主任。现任厦门大学教育研究院院长、厦门大学考试研究中心主任，兼任国家教育咨询委员会委员、国务院学位委员会学科评议组成员。已出版《科举学导论》《高等教育历史与理论研究》《高考改革的理论思考》《科举考试的教育视角》《科举制与“科举学”》《中国科举史》等著作19部，在《中国社会科学》《历史研究》《教育研究》等刊物上发表论文200余篇。曾获得教育部人文社会科学优秀成果一等奖等部、省级一等奖6次。2005年被新浪网评选入围“年度文化人物”。