五经异义疏证

五经异义疏证

(清) 陈寿祺, 撰##(清) 皮锡瑞, 撰

出版社:中华书局

年代:2014

定价:58.0

书籍简介:

汉代通儒许慎、郑玄淹雅宏通,审思明辨,折中今古文,综核五经释义异同,分别撰成《五经异义》、《驳五经异义》。二书在流传过程中均佚,后经历代学者辑佚,粗具梗概。清人陈寿祺、皮锡瑞踵事增华,分别写成《五经异义疏证》三卷、《驳五经异义疏证》十卷。陈氏《疏证》不专主一家,取王复、庄述祖、钱大昭、孔广林等多种辑本,稽核各家旧文, 采集诸经义疏、诸史志传、《说文》、《通典》及近儒著述与许、郑相互发明者,以资稽核,疏通证明。皮锡瑞认为陈氏《疏证》有漏略、阔疏、习非、炫博之失,遂有所著述。今将二书点校整理,同册装订,读者可前后对照使用。

书籍目录:

从许郑到陈皮《代前言》

五经异义疏证

五经异义疏证自序

后序

五经异义疏证卷上

五经异义疏证卷中

五经异义疏证卷下

驳五经异义疏证

重刊皮氏驳五经异义疏证序

驳五经异义疏证自序

袁钧辑本序

驳五经异义疏证卷一

驳五经异义疏证卷二

驳五经异义疏证卷三

驳五经异义疏证卷四

驳五经异义疏证卷五

驳五经异义疏证卷六

驳五经异义疏证卷七

驳五经异义疏证卷八

驳五经异义疏证卷九

驳五经异义疏证卷十

内容摘要:

经学是中国传统学术的根底。早在西周,诗、书、礼、乐就已成为国子教育的基本内容。而春秋、战国时期,随着官学向私学的转型,由贵族子弟独享的教育资源也因之而下移,诗、书、礼、乐的传播范围自然更为广远,并且在学术大发展的诸子争鸣时代,发挥了极其重要的作用,成为诸子百家共同信守的文化经典。而周易与春秋也藉由孔子及其后学的阐释与弘扬,取得与诗、书、礼、乐相等的地位,并最终成为儒家六艺而流传。六艺的形成,标志着儒家思想文化体系的建立。围绕六艺而形成的传记注说,不仅完善了儒家思想文化体系,而且通过师弟子之间口耳相传的授受,建立起独立的传承脉络,即使在乱世,也弦歌不绝,吟诵不断,这有力地保证了儒家火种的传播和繁衍。而人汉以后,在大儒与统治者的共同努力下“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想成为汉帝国的国家意识形态,进一步强化和巩固了其地位与影响。
  五经由此成为全社会共同信仰的经典。陈寿祺和皮锡瑞编着的《五经异义疏证驳五经异义疏证》,其中“五经异义疏证卷”共3卷,“驳五经异义疏证卷”共10卷。

书籍规格:

书籍详细信息
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丛书名中国思想史资料丛刊
9787101102192
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出版地北京出版单位中华书局
版次1版印次1
定价(元)58.0语种简体中文
尺寸21 × 14装帧平装
页数印数 3000

书籍信息归属:

五经异义疏证是中华书局于2014.7出版的中图分类号为 Z126.274.9 的主题关于 经学-研究-中国-清代 的书籍。