寻道之旅

序言本书的由来

第一编傅益瑶任东京的家和画室

“不能画，宁可不活！”

怎样死去，是怎样活着的最高体现

有屋，有家

屋.家庭.家

傅益瑶的画室

“家”怎么画？

永远走在路上才是家

东京的风声雨声

一物能狂便少年

哪里是故乡？

在同一条战壕里造访益瑶画室有感

在东京品川想起北宋词人秦观

上帝的窗和门

追求尽善尽美的傅益瑶

第二编有汉字智慧格言和唐风迎面扑来

有点回家的感觉或况味

“驿”这个汉字

我国古诗词中的“驿”字

旅的哲学

犬吠深巷

日本高中《古典汉文教科书》

《古典汉文教科书》的内容

再说“夜半钟声”

大和心同唐心在钟声里相交汇

日本人的纤细哀愁

甜美的忧郁

我看日本传统住宅

我看日本的花道

日本人的哲学美学情趣

思考周全的日本脑

比睿山：洗我不和心的圣地

洗我四重不和心

用什么“洗心”？

根本中堂

继续琢磨“根本中堂”

宗教建筑空间场

天真独朗

朗与清

朗与醒

朗是洗我不和心的结果

朗心与童心，真心与善心

朗心与佛心

独朗与众朗

在美女面前的严峻考验

我走我的路

关于生与死

生死事大

“阿哥，救救我！”

A→Ω

小林大师的饭前祈祷

艺术不能触犯善

茶道与茶碗

茶道与唐风

茶道里面的“和”

有道有寿

“众生不异佛，佛即是众生”

“道心之中有衣食”

我的顿悟

“有衣食”的两层涵义

“政通人和”

世界政治

我的“世界公民心”

哦，汉字大文化圈

第三编寻找现代化与传统的黄金接点

长野四件宝

“和歌”中的拨云

我眼中的荞麦面

唐诗与白云

“和歌”中的残月

坐在琵琶湖畔吃荞麦面

靠翻译起家的日本

毕竟日本没有出一批世界级大师

傅益瑶在日本何以得到承认？

日语和日本人的成就

我羡慕东京有乌鸦

又见唐风

比较上海和东京

东京“老克拉”并木光治先生

老唱机老唱片

三个烧饼

怀旧是不忘传统的感情基础

哦，“米朗嘉”咖啡屋之夜

第四编咖啡屋和音乐：俗界的教堂

咖啡闲吟客之意不在咖啡

幽思孤绪的日本咖啡屋

哦，中国的盛唐和唐心

上海咖啡屋不如东京

我对旋律的敏感

从音乐听出日本人的内心

日本人的“四心”

莫扎特的钢琴奏鸣曲

“王”这个汉字

“感天地，通神明，安万民”

“诗句自来寻老夫”

“闻弹一夜中，会尽天地情”

拜占庭建筑

手绘建筑艺术

人类文明是耗能文明

我们都是商人

日本人为什么戴口罩？

日本传统文化的广度和深度

人类能否根绝战争？

后记动与静的哲学

　　汉字文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。又称为儒家文化圈，为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域。