曾国藩智慧书

《家书》

格物致知

格物，致知之事也

大悔大悟之后，乃知自己全无本领

怨天天不许，尤人人不服

圣贤千言万语，不外敬恕二字

近来见天地之道而明谦退

只有自己靠得住

凡做一事，须全副精神贯注此事

进之以猛，持之以恒

读书可能变换骨相

至于倔强二字，却不可少

难禁风浪为古今豪杰大忌

好汉精神

吃一堑长一智

求业之精，别无他法，曰专而已

穷经必专一经

日积月累，必有豁然贯通之时

不应蛮读蛮记蛮温

不必惑于在精不在多之说

不必求记，却宜求个明白

通训诂刀知前人讹袭之误

不患其不明，患其太多

遇到困难，打得通的，便是好汉

君子贵于自知

大凡人之自诩智识，多由阅历太少

吾通阅古今人物

从畏慎二字痛下功夫

看破物情则知世路之艰险

皆知自雄而不知保其终

有福不可享尽，有势不可使尽

由俭入奢易，由奢返俭难

正心诚意

有志，有识，有恒

趁三十以前立志猛进

立志有恒

今日进一分德，明日修一分业

一味言忠信、行笃敬

总以除傲子为第一义

天地间惟谦谨是载福之道

常存冰渊惴惴之心

不失寒失之家风

惟胸次浩大是真正受用

存其倔强，去其忿激

以身许国，愿死疆场

慎独则心安

做人要虚心

做个光明磊落之人

我自信亦笃实人

对人纯是一团和气

日中则昃，月盈则亏

必有豁达光明之胸襟

亦须认明强为本

成名二字不必问，享福二字更莫问

所言皆身心国家大道理

宜常存敬畏之心

读《出师表》而不动心，其人必不忠

升官而不敢沾沾自喜

凡事不可占人便宜

不存做官发财之念

公尔忘私，国尔忘家

总须将权位二字推让少许

一味向平实处用功

修身齐家

总不可有半点不和之气

时时内省，处处自责

善恶由人主之

治家八记住

不愿家中买田起屋

总以谦谨二字为主

余家诸女无重母家而轻夫家

凡事当存一谨慎俭朴之见

从勤俭耕读上做出好规模

不可忘寒士家风

赠人之举，今若不为，后必悔之

详诉各亲族生活苦况

乡间鸡肉猪肉最为养人

切不可浪掷光阴

须从有恒二字下手

家中断不可积钱买田

湘、淮两军必须联为一气

不可忘先世之艰难

对左、沈二人以怨报德的心态

以死志赴天津办教案

人以官为荣，我以官为苦

吾生平颇讲求惜福二字

一曰起早，二曰勤洗脚

断不可多服药也

治心以广大二字为药

古人以惩忿窒欲为养生要诀

只宜清静调养，不宜妄施攻治

养生之法，曰有五事

服药之事，利害参半

误对朋友，愧悔无极

治国平天下

世道先乱于白黑颠倒

力除官气，严裁浮费

用兵呆活、轻重之道

贵在奖以好言

凡将才有四大端

望以讲求将略为第一要义

引用一班能耐劳苦之人

凡有一长一技者，兄断不敢轻视

预见僧格林泌之败

行军打仗非余所长

办大事者，以多选替手为第一义

少用冗员

流血裹创而战

待降将之法

但有志气，即可培养

行军打仗之法

贼于水战极为无能

规模远大与综理密微不可缺一

进兵须由自己做主

不轻进，不轻退

凡办大事，以识为主，以才为辅

推荐贤才亦有所顾忌

苦战十年，不宜令外国船攘功

西北各省，运转尤艰

处置湘勇回省入哥老会之事

机器船炮，自强之本

捻军四长三短

既已带兵，自以杀贼为志

凡察贼势，只宜独往

制胜之道，实在人而不在器格物致知格物致知格物，致知之事也

《识才》

《血诚》

《批牍》

《冰鉴》

《奏稿》

《曾国藩智慧书（套装共6册）》以“格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下”为经，以“学问纯粹，器识宏深，谥文正”为纬，详细介绍曾国藩做人做事、为官为政的学问。包括6种：
　　
　　《家书》精选曾国藩家书120件，选自2011年1月我社出版的《曾国藩家书》上中下三卷本。以“格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下”为题，分为四章，每章30篇。
　　
　　《奏稿》是曾国藩写的奏折。奏折是曾国藩写给皇帝的报告，不仅有思想、有文采、有技巧，还有丰富的经学典故，故被称为清代奏稿三大家之首。岳麓书社出版的《曾国藩奏稿》全11册，一般读者望而生畏。本稿另辟蹊径，列了18个主题，诸如“批评皇帝”、“拒绝皇帝”等，古为今用，贴近生活，帮读者提升工作智慧。
　　
　　《批牍》选入的是曾国藩给下级的批示等。曾国藩的批牍有许多思想在今天看来仍有积极意义，如：1.做官不宜徇私太过；2.官阶日大，责任日重；3.除去官气，专务朴实；4.官气宜轻，用人宜少；5.痛除官场习气……
　　
　　《冰鉴》在考辨人才方面有其实用价值，传说是曾国藩所作；《人物志》是三国时期魏人刘邵所写。本稿中收录了《冰鉴》全文；《人物志》则汲取了全部精华。本稿是在点评者1998年编撰的《冰鉴：曾国藩相人术》（青海人民出版社），1999年编撰的
　　《领导者必备：曾国藩识才秘诀全书》（中国物资出版社），2009年编撰的《冰鉴正解》（中央编译出版社）三书基础上做了修改之后的新版本。
　　
　　《血诚》讨论的是曾国藩成就大事的要素。影响一个人成功的要素可以举出上百种，综合起来，天赋、环境、教育是一个人成长的三大要素。曾国藩可取的一面，是他给人们树立了这样一个榜样：通过不断的自我激、自我教育，人人都可以成功。他的优点，他的缺点，似乎一般人也都有。他的自我鼓励精神，他的小心谨慎作风，他的鉴人方法，他的良好大局观，他的儒缓毛病，以及坚忍执著等成就大事的品质，似乎都可以通过向他学习来获得。
　　
　　《识才》谈的是曾国藩如何选才的。曾国藩选材只看心性、能力，不看功名富贵、贫贱寿夭，是为国家选拔人才、选拔人才，与江湖市井之术完全不同。目前能查阅到的有关曾国藩相人术的资料，几乎都讲他如何判断一个人的心性才能。比如他亲笔记录的八十五条相人术，没有一个字与功名富贵有关。曾国藩相人术是看一个人的心性才能，而不是看富贵贫贱。他把两宫太后、恭亲王、文祥、宝鋆、倭仁等清廷首脑人物放在一起评价，看的就是他们的才干，而不是富贵。关于曾国藩的相人术，材料非常少，曾国藩也没有对他总结的相人口诀做任何解释。

曾国藩是儒门最后一个圣人，立德、立功、立言并三不朽，竟以“厚黑学”的面目大行其道，诚可悲也。综观曾国藩一身，虽然免不了各种缺点，但其“拼命报国，侧身修行”之精神，“为国为民，竭尽血诚”之意志，哪里跟“厚黑学”沾边！通阅其奏稿，一律称“臣国藩”，而不称“奴才”，虽也匍匐在女人脚下俯首听命，但不掩其人格尊严，哪里跟“厚黑学”有染！斯时满蒙权贵当政，曾国藩名列汉大臣第一，宫居一品，是用命换来的——长沙练兵，被绿营兵追杀；初征战败，两次自杀；坐困江西，以死自效；祁门被围，先立遗嘱。这种精神，哪里跟“厚黑学”类同！斯文扫地，乃晚近之事也。《曾国藩智慧书（套装共6册）》带你了解真实的曾国藩。