出版社：中国社会科学出版社
年代：2014
定价：48.0
本书第一章是论文的准备性工作，主要以先秦儒家、道家以及大乘佛教学派的龙树、姚秦时期的僧肇等人为代表，论述中国古代三种基本的观时方式：“执有观时”、“体无观时”、“解空观时”。这三种观时方式又可以概括出两类时间意识的主线，一是绵延（“执有”、“体无”观时），二是空观（“解空观时”）。这两者之间构成了一种悖论性关系。这三种时间与本体性范畴“有”、“无”、“空”相关，是本体论诗学时间，主要表现于文学哲学文本中，显示了人们超越时间的不同方式。与此同时，本章还区分出三种对象性时间，以此作为诗学观念时间。论文在此基础上从两个维度展开对中国古代诗学时间的探讨。第二章选取魏晋玄学中有代表性的几个人：阮籍、郭象、僧肇等作为时间问题的个案，分析这个时期时间观念的复杂化进程，并藉此考察时间与诗学的本体论之间的关系。在分析过程中，注意每一个案中时间悖论的展开背景及解决方式。作为玄学诗学重要人物的阮籍、郭象、僧肇分别代表了执有、体无、解空三种观照与超越时间的方式。第三章将问题的视域重又回溯到先秦时期，在易学背景中考察孔子的时间观，并在此基础上探究古代时间意识与中国早期文学观念之间的关系，具体来说包括时间与文学的本源、孔门的文艺本质观、价值观及其时机化的解诗方式与时间观之间的内在关联。这也是诗学观念时间的一个重要维度。本章内容所涉，既有道体时间，又有“执有观时”方式。第四章以时间的迁逝为问题视域，考察传统诗学中的两大观念：“文章不朽论”以及“物感说”。第一节要探讨的是，面对迁逝的虚无，儒家诗学如何超越时间并完成自身的救赎。本书从汉魏诗作中抽绎出诗人的时间之思，以曹丕为中心，重新阐释了传统的“文章不朽”论。第二节旨在突出物感诗学中的时间性，通过对魏晋诗作及相关诗学观念的考察，凸显时间的迁逝在物感诗学中的重要性。从观时方式而言，这里呈现的是执有观时；依对象内容而言，应属情感时间。第五章关注的是时间空观与山水诗境的问题。第一节重点分析禅宗“顿悟”的时间性内涵，以时间领悟为问题入口，追问“顿悟”何以可能，从而揭证禅宗内在超越与诗性存在的深层秘密。第二节以谢灵运和王维的山水诗为个案，以山水体验和诗境的生发为中心，进一步揭橥“绵延”与“空观”之间的悖论性情境。本章主要涉及道体时间，但却涵具了三种观时方式。第六章主要从时间的价值维度考察诗学中的文变问题，重点论析趋新派文变观与六朝时期。
绪论
一 问题的提出
二 学术史描述
三 思路与方法
第一章 切人古代时间意识的一个维度
第一节 中国古代三种基本的观时方式
一 执有观时：持存与延续
二 体无观时：返本与悠游
三 解空观时：破执与顿悟
四 绵延与空观：悖论的构成
第二节 中国古代诗学时间的主要类型
一 时间与文学书写对象
二 时间与文学表现形式
三 时间与诗学观念
第二章 时间悖论的展开及消弭
绪论
一 问题的提出
二 学术史描述
三 思路与方法
第一章 切人古代时间意识的一个维度
第一节 中国古代三种基本的观时方式
一 执有观时：持存与延续
二 体无观时：返本与悠游
三 解空观时：破执与顿悟
四 绵延与空观：悖论的构成
第二节 中国古代诗学时间的主要类型
一 时间与文学书写对象
二 时间与文学表现形式
三 时间与诗学观念
第二章 时间悖论的展开及消弭
第一节 时间焦虑与诗性重构
一 迁逝感的形而上表达
二 游于时间之初
第二节 绵延之流与生死超脱
一 对静点时间的否弃
二 从“万化”到“独化”
三 生死之论的时间析解
第三节 空观思想与时间的消解
一 中道空观的立场
二 时间的空间化
第三章 时间境域化与孔门文艺观
第一节 时间意识与文学的本源
一 从“天文”到“人文”
二 “文之时义”发微
第二节 “游于艺”与“成于乐”
一 “君子而时中”：时间的境域化
二 “游于艺”与“游于时”
三 “成于乐”的时间性意蕴
第三节 孔门时机化的解诗观
一 孔子的时机化思维
二 孔门解诗话语的时间性
第四章 时间迁逝感与魏晋诗学主题
第一节 迁逝的虚无与儒家诗学的救赎路向
一 “逝”与“不朽”的对抗
二 血脉延续与“世代生成”时间
三 文字铭镌与时间超越
第二节 时间的情感化与诗学中的“物感说”
一 时间体验的情感化
二 自然抒发中的时间书写
三 时间作为“物感说”的构成要素
第五章 时间空观与晋唐山水诗境
第一节 时间迁逝感向空观的文学过渡
一 “物感”观念淡退的复杂性
二 唐初诗文中的宇宙之思
第二节 顿悟：佛禅空观的时间超越
一 无住无念，自在任运
二 万古长空，一朝风月
第三节 时间视域中的山水诗境
一 佛禅时间与“诗境”的生发
二 “无时间”与现象山水
三 山水诗境中的时间悖论
第六章 时间的价值取向与中古文变问题
第一节 趋新派文变观的时间之维
一 绵延与新变
二 进步的幻象
三 时变观与进化论
第二节 复古思潮的时间性考察
一 过去时间的重建
二 作为意识形态的循环时间观
第三节 通变：时间悖论的和解
一 通变的涵义
二 “超时间”与古今之贯通
三 复变而通：文变的指归
结语
参考文献
后记
时间意识是美学、诗学研究的一个重要维度。
詹冬华编著的《中国古代诗学时间研究》在一个思想 还原的文化地基上，以中古时期的 哲学、诗学文本为主要对象，从时间的角度对中国 古代的诗学命题及范畴作出富有新意的阐发与探究。
本书首先概括出“执有”、“体无”、“解空”三 种观照时间的方式，分别与儒、道、释相对应，并 藉此抽绎出“绵延”与“空观”这两条时间意识的 主线，认为二者之间的悖论关系贯穿于中国诗学的 各个方面。全书在此理论框架下重点考察了阮籍、 郭象、僧肇等人的玄学诗学时间，魏晋时期的“文 章不朽”说和“物感”论，晋唐的山水诗境观以及 中古时期的文变问题。本书尽可能地用原材料说话， 同时也借助西方时间理论，对中国古代诗学时间加 以合理有度的论析阐发，以期对这一问题形成更为 深透明晰的理解。
詹冬华编著的《中国古代诗学时间研究》尽可能从传统自身的思想语境中去理清诗学时间问题的脉路，避免采用已有的理论框架来硬性规范这一复杂问题。相对中国古代来说，西方有关时间的理论学说体系完备，也是研究中国古代时间问题的重要参照。值得注意的是，作者并没有就中西时间观进行长枪大戟式的比较，而是把西方有代表性的时间学说作为反观中国古代时间的一面镜子，借此对古代时间问题形成比较清晰的认识。具体来说包括：柏格森的绵延时间与中国易学和道家的绵延时间；海德格尔的存在论时间与庄禅的内省式时间等。也因此，在《中国古代诗学时间研究》一书中，我们可以发现作者处理问题的两个努力方向：一是尽可能用中国哲学、诗学文本中的原材料说话，在文本细读中还原思想的原始面目；二是借镜西方的理论对中国古代诗学时间进行适度阐释，使得所论述的问题在中西互释比较的视域下变得更为丰富和明朗。
| 书籍详细信息 | |||
| 书名 | 中国古代诗学时间研究站内查询相似图书 | ||
| 9787516149300 如需购买下载《中国古代诗学时间研究》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息，请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
| 出版地 | 北京 | 出版单位 | 中国社会科学出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 48.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 21 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||
中国古代诗学时间研究是中国社会科学出版社于2014.10出版的中图分类号为 I207.22 的主题关于 古典诗歌－诗歌研究－中国 的书籍。