阿伦特与现代性的挑战

译者的话

致谢

导论 无根的现代性

第一章 人权悖论

1.作为极权主义先决条件的无权利

2.保护人权的第一个尝试

3.无权利和现代性的境况

4.作为无权利之必要条件的无国籍

5.人权与民族主权

6.人权的两个谬误

7.关于人权的一个新理解

8.人权和人的条件

9.这些权利能得到保障吗？

10.基础

11.结论：人性的可能性

第二章 人的尊严与现代性气质

1.现代性与社会的兴起

2.制作者和劳动的动物

3.现代性与人权

4.结论

第三章 共同的世界

1.主体问性

2.承诺

3.苏格拉底的意见

4.判断

5.结论：共通感与人权

第四章 存在的两个领域

1.“公共权利与私人利益”

2.社会和经济权利

3.18世纪的公共幸福

4.美国公共权利的失败

5.基础、本质以及政治的对象

6.政治的意义：自由

7.政治的原则：团结

8.结论

第五章 人权之基

1.本质主义

2.反本质主义

3.阿伦特与当代的争论

4.结论

第六章 良知、道德与判断

1.良知概观

2.20世纪的道德经验

3.良知

4.高尔吉亚篇

5.武断与判断

6.结论

结语

缩略语

参考目录

《凤凰文库·政治学前沿系列：阿伦特与现代性的挑战（人权现象学）》是对阿伦特的一个尝试性研究。其焦点是人权，这是阿伦特一生中偶尔提及的一个话题，但深深地影响着她的生活。本着阿伦特现象学方法的基本精神，《凤凰文库·政治学前沿系列：阿伦特与现代性的挑战（人权现象学）》的目的不是去发展一个规范性的理论，而是力图阐明和揭示现代性人权概念中的复杂性和矛盾性。其目的是想论证，为了在现代世界中捍卫人的尊严和人权，必须有一个有意义的公共领域和共享的现实。
作者指出，阿伦特的方法论是现象学的——其兴趣在于通过理解我们生活于其中的世界，来揭示我们存在的结构。因为她的现象学基础——共同的世界必然被理解为彻底的交互主体性的。共同的世界通过我们的行动和判断而建立，进而决定了我们。对阿伦特来说，人权源于多元性，以及我们必然与他人生活在一起这一事实。但由于人权必须通过我们的努力来实现，共同的观念就成为必要的条件。