中华祖脉

第一编 中华祖脉皇天后土远处的山峰若隐若现，近处泛着白光的黄河像一条蜿蜒曲折的丝带，被大雨连接上，彷如从远古走来，又好像从浩渺的天际倾泻而下。此时，我忽然觉得，远古时代，女娲选择这里缔造人类，有如此山河气势作为凭依，华夏民族焉能没有吞吐天地的博大胸怀，焉能不屹立于世界东方而成就绵延5千年的中华文明？炎帝陵当我站在羊头山凭高远眺，当我奔驰在高速公路上左右瞻顾时，那广袤无垠的绿色田野，那不知名的各种杂粮植物，都在刹那间幻化成了炎帝弯腰播种收获的情景。我知道，炎帝手里攥住的不是普通的杂粮种子，而是中华文明那根看不见摸不着的红线，他只是轻轻一抖，一个伟大的文明古国就屹立在了这个地球的东方之巅。尧都真容4000多年的漫长历史，已经让这里的一切发生了翻天覆地的变化，除过连绵起伏的丘陵山地和点缀其间的几个村庄外，已经看不到任何尧都的遗迹，哪怕是片鳞半爪的废墟。只是从那被考古人员四面开花挖开的黄土坑里，我们才能从随处插在泥土里的标牌上，读出她的沧桑，她的伟大，她远去的繁华和曾经兴盛的古老文明……忐忑尧陵我在巍峨高耸的尧冢前久久地徘徊着，甚至一步一步地核算着它300米的周长。抬头瞭望，四围是连绵起伏、高耸入云的的环抱群山，不远处的山脚下是在阳光照耀下泛着白光的一条银河似的水面。头顶是如水洗过似的蔚蓝色的天空，干净透亮得像一块巨大的蓝宝石。而我的身旁，居然躺着一个民族伟岸的躯体，躺着一个古老文明迷离的“血肉”读本。、尧天昭日我走在临汾这块“抓一把泥土都能攥出文明汁液”的土地上，感觉就像走在了中华五千年文明的历史隧道上。我寻找的不仅仅是我们文明之祖帝尧的足迹，我要探寻的更是我们今天13亿人的精神根祖，是那些燎原于神州大地、博大精深的中国传统文化最原始的那些迷蒙闪烁的点点星火。第二编 晋都怀古赵康古城公元前669年，晋献公率文武众臣大张旗鼓，浩浩荡荡地由曲沃宗庙迁都赵康古城故绛，开始了晋国历史上最辉煌、最悲壮的85年。期间，先后经历了8个君王，灭了虢国、虞国等二十多个小国，疆域版图拓展了数十倍，晋国由一弹丸之地小国一跃而为气势吞天的春秋五霸之首。故绛一诺我看到了那个满脸悲伤无奈的老臣，正把明晃晃的刀刃横在脖子上，猛地一拉，随着鲜血的四处喷溅，老臣匡然倒地，气绝身亡；我又看到了那个身着白盔白甲的晋文公，威风凛凛地站在高高的发令台上，面对着来势汹汹的楚国大军，号令三军退避三舍，猎猎军旗显得那么潇洒，又那么庄严；我还看到了白发苍苍的托孤重臣程婴正对着已经身报大仇的赵氏孤儿泣血告曰：“昔日夏宫之变，非不能死，欲存赵后耳。今宜报宣孟与杵臼于地下。”层台夜月时光荏苒，景物如昔。晋献公和骊姬已经渐行渐远，但我分明在这历史的空谷足音中，听到了左丘明惋惜的一声长叹，也异常清晰地感受到了司马迁无奈的喟然唏嘘……小人治国我突然想，当晋惠公的无耻行径把一个好端端的晋国糟蹋得不成样子的时候，当惠公、怀公父子那副丑恶的小人嘴脸淋漓尽致地暴露在世人面前的时候，一个全新的国家就在苦难的孕育中诞生了，一个叱咤风云的诚信君王重耳也就走到了历史的前台上。晋城霸基在我看来，他是那样的完美，几乎他的一言一行，都堪做所有中国人的表率。他有着坚韧不拔的毅力，有着博大开阔的胸襟，有着感恩图报的情怀，有着忠孝仁义的贤行，有着治国平天下的韬略机智……他之后2700多年的历代君王，鲜有能望其项背的。你几乎找不出他身上中国君王固有的那些瑕疵和毛病，他是中国历史上罕见的道德人格和雄才伟略的完美典范结合。第三编 赵孤悲歌赵盾墓前的沉思周围是空旷的原野，寂静伴着苍茫。我忽然觉得，那傲然挺立在眼前的高大墓碑，在我的眼前竟幻化成了中国历代王朝的一个硕大舞台，其间出演的居然是一部以权势诠释幸福，用欲望践踏生命的历史大悲剧，亘古不绝，绵延不断……赵宣子故里祭在泪眼婆娑的战栗中，我仿佛看到了春秋时期那个身着长袍短褂的赵相国和一个清朗俊逸的现代时髦青年，慢慢地重叠在了一起，然后又在朦胧之中幻化成了两个触目惊心的大字： 忠义。第四编 仙山云雾姑射山有时候闲下来，我就遥想着大西天昔日庙堂绵延成片的壮观情景，竟然情不自禁地大声朗诵：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”汾阳岭让我没有想到的是，那个我当时并未多留意的杂草丛生的荒芜土堆居然还埋藏着一个古老的凄美传说。30多年后的今天当我把目光重新投向那簇丛生荒长的野草时，我恍然觉得那满坡的绿浪滔滔，就像古晋国的万马奔腾，从远古向我疾驰而来……第五编 小城春秋古镇汾城这就是汾城，她与世无争，拙于外表，甘于寂寞，她把她的底蕴精华藏匿在偏僻的胡同陋巷，掩映于司空见惯的破房烂屋后边，在白云千载空悠悠的物是人非中苟延残喘、抱残守缺。她把弄潮时代的显赫拱手送给了别人，像一个看破红尘的智者一样，躲在现代化的背后，睁着昏花的眼睛，漠然地主注视着外边的世界翩翩起舞。太平文胆虽然岁月的纤手已悄悄抹平了我脚下的这块土地，没有了文中子的塑像，也没有了熙熙攘攘的人流，甚至没有了废墟的痕迹，但是，我在这种空旷的寂静中分明感受到了一种永恒的精神，那应该是一种背负苍天的博大胸怀，应该是一种“不为五斗米折腰”凛然气概，应该是一种“翩然南山下”的神仙气度……第六编 大圣无声留侯祠想像着张良当年可能就站在同样的位置，鹤发童颜、衣袂飘飘、极目远眺的样子，心里不觉有了一种莫名的激动，浑身上下一下子也轻松了许多。这不大的洞口，由于这位绝世高人的切入，便吞天纳地，吸精吐瑞，整个龟山都变得灵瑞腾腾、仙气袅袅。海瑞墓每次读《明史》，看到这一段的时候，我都忍俊不禁。其实，在我看来，疾恶如雠的海大人除了天理良心，是什么都不怕的，他的眼里也只有孔孟之道，所以，遇见权贵，他宁折不弯，“遇佛杀佛，见神杀神”。小西天就在这时候，我的眼前忽然金光四射，一片灿烂，耳际也仿佛听到了悠扬婉转的袅袅梵音，慢慢地，三个并排盘腿打坐、低眉合眼、手捻佛珠、虔诚诵经的老和尚的清晰形象，就飘然而起在这金碧辉煌的光圈里，不断地扩大、扩大……东岳庙东岳大帝具体是谁，似乎并不重要，因为他只是一个具体形象后面的一个抽象的符号和概念，是博大精深的传统文化里一大堆是非善恶的评判原则，是善良的人们头脑和肢体跨越时间和空间的一种无限延伸。东岳庙呢，就是千百年来中国百姓绵延不绝、永远做不醒的的梦，就是中华民族精神源源流长、永无止境的根。

这是一本天马行空、汪洋恣肆、大气厚重、激情四射的历史文化散文集，是一本关于中国远古文化和晋国历史文化场景再现的荡气回肠之作。中国当代著名哲学家、国家重点学科科学技术哲学首席科学家、原山西大学校长郭贵春教授在《序言》中说，作者“循着我们老祖宗的足迹，上山下乡，走东访西，实地考察这些先人活动的遗址废墟，寻访中华文明滥觞之地的种种蛛丝马迹，从中梳理出一条清晰的祖先活动脉络，给了我们一个重新观照‘三皇五帝’和华夏文明源头的坐标，其理论意义和现实意义都不可低估。”著名竞技文化学者、作家陆云亭先生说：“展现在我面前的 《中华祖脉》 是一水的厚实稳重风味。我阅读 《中华祖脉》，一时为其奔涌不羁、绵延不绝的山西元素所吸引，它显然激活了我心藏已久的山西情结。故乡故土，如一枚种植于我内心世界的花朵，在此一瞬得以重生。”“《中华祖脉》 中看不到类似鼓吹蓝色文明的先锋作家们对祖国的复杂心态，更见不到一丝一毫的对本土文化的嘲讽语句、贬低文辞、批判语汇。那里只有一种很稳定、很庄严、很厚重、很温暖、很亲切、很神圣的乡土色调。【作者简介】李琳之，李琳的笔名，常用笔名还有李麟等，原籍晋北阳高，1967年出生于晋南襄汾古晋都。文化学者、资深出版人，多所大学、研究机构的特聘教授，现为山西省国际文化交流协会秘书长兼驻京办主任。主要作品有《黄土魂》(与赵跃飞合著，中国商业出版社，1994年)、《20世纪风云人物临终岁月》（国际文化出版公司，1998年）《人生笔记》（北岳文艺出版社，2000年）、/《天才的悲剧》（与石耀辉合著，同心出版社，2013年）、《感喟秋雨》（同心出版社，2013年）等。