爱默生散文精粹

序

论自信

论爱

论友谊

论补偿

论谨慎

论诗人

论英雄主义

论心灵法则

前言

我们的时代是怀旧的。它建造父辈们的坟墓，它书写传记、历史与评论。祖先们面对面与上帝和自然联系，而我们却通过他们的眼睛与上帝和自然联系。为什么我们不去享受与宇宙直接联系的乐趣呢？为什么我们不能凭直觉领悟，而不是凭传统的诗歌和哲学与自然联系呢？为什么不能有一种直接启示我们的宗教，而不是靠历史来启示我们的宗教呢？我们躺在大自然的怀抱中，它的生命之流像小溪一样在我们身边和体内环绕，大自然用它的力量邀请我们进行适当的行动，可我们为什么还要在过去的干骷髅里摸索，或者硬要把活生生的一代人拉进服装早已褪色的化装舞会呢？今天的太阳依然闪闪发光。田野里有更多的羊毛和亚麻。我们有了新土地、新人、新思想。我们需要我们自己的作品、法律和崇拜！

毫无疑问，我们不会提出无法回答的疑问。我们必须相信创造物的完美，相信无论事物的状态秩序在我们心里唤起怎样的好奇心，它的这种状态都能令人满意。每一个人的情形本身就是对他所提出的疑问所作的形象回答。虽然他还没有明白这就是真理，事实上，他已经在生活中行动实践着真理。大自然以同样的方式已经在它的形状与倾向中描绘着自己的图案。让我们询问在我们周围平静地闪烁着的伟大的幽灵，让我们询问大自然的目的何在。

所有科学都有着一个目标，那就是，找到一种自然学说。我们已经有物种学说，有功能学说，但却几乎还没有找到一种关于创造学说的遥远的方法。我们离真理的道路还很遥远，所以宗教家们相互争吵相互讨厌。那些善于思考的人被认为是有病的，是妄动的。不过合理判断一下，人们就会发现最抽象的真理是最实际的。一个真实的理论不管它什么时候出现，它都将成为它自己的证据。它的检验会解释所有的现象。现在许多事情比如：语言、睡眠、疯狂、做梦、野兽与性被认为是莫名其妙，无法解释的。

从哲学角度考虑，宇宙是由自然和灵魂组成的。所以，严格地说，所有那些与我们相异的东西，所有哲学家认为是“非我”的东西，也就是自然与艺术，和所有的他人及自己的身体，都被纳入到自然这个名字之下。在列举大自然的价值，计算它们的总和时：我会使用“自然”这个具有双重含义的词即普通含义与哲学含义。因为现在探讨的是如此全面的问题，所以是否精确已不重要。也不会出现思维上的混乱。从常识角度看，自然是指没有被人类改变的事物本质，诸如空间、空气、河流、树叶之类。艺术是个人意志与类似于一座房子、一条运河、一尊雕像，或一幅图画的混合应用。但是人类在这上面的操作全加在一起也是微不足道的，不过是做了一点切削，一点烘烤、修补和洗涤而已。比起世界对人类心灵如此重大的影响，人的这些举动并不改变结果。

　　拉尔夫.瓦尔多.爱默生(RalphWaldoEmerson,1803-1882)美国散文作家、思想家、诗人。1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的摹仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。爱默生赞美了人要信赖自我的主张，这样的人相信自己是所有人的代表，因为他感知到了普遍的真理。爱默生以一个超验主义名的口吻，平静地叙说着他对世界的看法、超验主义结合并渗透了新柏拉图主义和类似加尔文教派的一种严肃道德观和那种能在一切自然中发现上帝之爱的浪漫派乐观主义。爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身，他的散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。　　爱默生(1803-1882)美国著名思想家、散文家、诗人。出身于牧师家庭，曾就读于哈佛大学和哈佛神学院。作为美国超验主义哲学的代表，爱默生一生著述丰富，大多为散文。爱默生不仅对美国文学影响重大，而且也是美国思想史上举足轻重的人物。他强调人的精神作用和直觉的意义，认为自然界充满灵性，人应该回归大自然，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。【作者简介】　　爱默生(1803-1882)美国著名思想家、散文家、诗人。出身于牧师家庭，曾就读于哈佛大学和哈佛神学院。作为美国超验主义哲学的代表，爱默生一生著述丰富，大多为散文。爱默生不仅对美国文学影响重大，而且也是美国思想史上举足轻重的人物。他强调人的精神作用和直觉的意义，认为自然界充满灵性，人应该回归大自然，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。