文心雕龙讲疏

出版说明新版前言序刘勰身世与士庶区别问题《灭惑论》与刘勰的前后期思想变化刘勰的文学起源论与文学创作论《文心雕龙》创作论八说释义小引释《物色篇》心物交融说——关于创作活动中的主客关系〔附释一〕 心物交融说“物”字解〔附释二〕 王国维的境界说与龚自珍的出入说〔附释三〕 审美主客关系札记释《神思篇》杼轴献功说——关于艺术想象〔附释一〕 “志气”和“辞令”在想象中的作用〔附释二〕 玄学言意之辨撮要〔附释三〕 刘勰的虚静说释《体性篇》才性说——关于风格： 作家的创作个性〔附释一〕 刘勰风格论补述〔附释二〕 风格的主观因素和客观因素释《比兴篇》拟容取心说——关于意象：表象与概念的综合〔附释一〕 “离方遁圆”补释〔附释二〕 刘勰的譬喻说与歌德的意蕴说〔附释三〕 关于“由抽象上升到具体”的一点说明〔附释四〕 再释《比兴篇》拟容取心说释《情采篇》情志说——关于情志： 思想与感情的互相渗透〔附释一〕 《辨骚篇》应归入《文心雕龙》总论〔附释二〕 文学创作中的思想和感情释《镕裁篇》三准说——关于创作过程的三个步骤〔附释一〕 思意言关系兼释《文心雕龙》体例〔附释二〕 文学创作过程问题释《附会篇》杂而不越说——关于艺术结构的整体和部分〔附释一〕 文学创作中的必然性和偶然性〔附释二〕 整体与部分和部分与部分释《养气篇》率志委和说——关于创作的直接性〔附释一〕 陆机的应感说〔附释二〕 创作行为的自觉性与不自觉性《日本研究文心雕龙论文集》序一九八三年在日本九州大学的演讲一九八四年在上海中日学者《文心雕龙》讨论会上的讲话一九八七年在瑞典斯德哥尔摩大学的演讲一九八八年广州《文心雕龙》国际研讨会闭幕词《敦煌遗书文心雕龙残卷集校》序《文心雕龙创作论》初版后记《文心雕龙创作论》第二版跋文心雕龙讲疏》日译本序备考（对本书的品评）一 郭绍虞二 曾祖荫三 钱仲联四 徐复观五 季羡林六 程千帆七 兴膳宏八 朱寨九 牟世金十 胡厚宣十一 罗宗强十二 钱伯城

《文心雕龙讲疏》尝试以古代文论揭示文学的一般规律，“以多年的心血……无论在材料上，方法上，观点上，用尽力气去做”，成为该研究领域功底深厚又具开创性的权威著作。本书出版经过王元化先生的校订和增补，被他称为“定本”。《文心雕龙讲疏》内容简介：王元化先生倡导“有学术的思想，有思想的学术”。在他的学术生涯中，《文心雕龙创作论》具有不可忽视的价值。在六十年代特殊的氛围里，在长期忽视对艺术性的探索的现实环境下，《文心雕龙讲疏》尝试以古代文论揭示文学的一般规律，“以多年的心血……无论在材料上，方法上，观点上，用尽力气去做”，成为该研究领域功底深厚又具开创性的权威著作。1979年首次出版的简体字横排本很快售罄。而后，作者在1984年出版繁体字直排本、1992年再版简体字版时都进行了大幅的修订和增补。《文心雕龙讲疏》经过作者重新校订和补充，被作者称为“定本”。【作者简介】王元化（1920—2008），祖籍湖北江陵。从青年时代开始，先后从事文学理论与思想史的研究工作。晚年定居上海，任华东师范大学教授、博士生导师，中国作家协会顾问，中国《文心雕龙》学会名誉会长，中国文艺理论学会名誉会长。著作除《文心雕龙讲疏》外，还有《文学沉思录》、《思辨随笔》、《清园夜读》、《清园近思录》、《读黑格尔》、《九十年代反思录》、《九十年代日记》等。