私法

[学者访谈]

访著名民法学者内田贵先生

[专题研究：民法法典化]

民法调整对象的理论检讨与立法表达

担保法律制度发展三十年

关于设立5·12汶川地震受害者补偿基金的建议——从美国9·11受害者补偿基金制度中获得的启示

拉丁法系视野下的物权概念及物权与对人权（债权）的区分

[论文]

心理学视角的财产与所有权分析

论侵权法上因果关系的事实性

论情谊行为

[评论]

在构建和谐社会的视角下设立我国非婚同居法的构想

“分家析产”或“遗产继承”：以大理院民事判决为中心的考察（1912—1928）

智慧所有权

[编后记]

寻找民法典

《私法（第8辑·第2卷）（总第16卷）》的主编易继明博士请我为他的出版物作序，我感到非常高兴。公法、私法之分肇始于罗马法时代。此后，在欧洲漫长的历史长河中，私法不仅吸收了教会法、各地习惯法等营养，而且借助于资本主义经济和思想文化的蓬勃发展，逐渐形成了一种内涵丰富、影响深远的私法传统以及私法文化。这种私法传统和私法文化，一方面为西方文明的产生、发展和繁荣提供了思想动力和制度保障；而另一方面，西方文明的兴盛也为私法制度和私法精神的完善、深化与发展提供了原动力和物质基础。因此，可以说，私法传统和私法文化是欧洲资本主义发展的重要元素之一。
众所周知，私法传统在我们国家一直未能形成与发达，其中的原因较为复杂，既有经济方面的原因（比如资本主义生产方式在我国迟迟不能发展），也有社会文化方面的原因（比如儒家的道德规范对整个中华文明的影响）。在我看来，私法传统对于一个民族来说非常重要。它不仅影响到法律制度及法律文化，而且对于一个民族的制度选择、思维习惯、行为方式等也产生着广泛而深远的影响。现阶段，我国正在致力于社会主义市场经济建设和民主法制建设，努力实现中华民族的伟大复兴，在这个过程中，加强民商立法、弘扬民法精神、培育私法文化，对于我们实现这一伟大目标将发挥举足轻重的作用。