明月藏鹭

第六章 公案与禅诗的联璧

——《颂古联珠》选析

世尊机缘(三首)

善财采药(三首)

七贤圣女(三首)

经首题字(三首)

百鸟衔花(三首)

不二法门(三首)

达摩见梁武帝(三首)

非心非佛(四首)

百丈卷席(三首)

三师玩月(三首)

野狐禅(二首)

南泉水牯牛(三首)

犀牛扇子(二首)

孝子哭丧(三首)

六耳不同谋(二首)

以手点空(二首)

鲁祖面壁(二首)

沩山摘茶(三首)

又逐落花回(二首)

题黄鹤楼(三首)

游山玩水(三首)

云在青天水在瓶(四首)

平常心是道(四首)

至道无难(五首)

呈漆器(二首)

吃粥去(五首)

吃茶去(四首)

水浅不是泊船处(三首)

常州苏州(二首)

老僧使得十二时(二首)

老婆心切(四首)

无位真人(三首)

天龙一指禅(四首)

亲到龙潭(三首)

德山焚疏(三首)

呵佛骂祖(三首)

敕点飞龙马(三首)

德山托钵(三首)

万里无寸草(三首)

寒暑到来(三首)

鸟衔花落碧岩前(三首)

猴白猴黑(三首)

如何是真月(三首)

数日来好雨(二首)

冷啾啾地去(三首)

赤梢鲤鱼(三首)

古涧寒泉(三首)

透网金鳞(三首)

北斗里藏身(四首)

体露金风(二首)

语默涉离微(三首)

如何是佛(三首)

荷叶莲花(二首)

蚌含明月(三首)

水出高原(三首)

第七章 春涧秋潭

——《禅宗杂毒海》选析

佛祖颂赞(三十一首)

示徒及赠别寄答(五十八首)

游访(二十六首)

咏物事(二十八首)

山居(十四首)

题号(二十二首)

第八章 敲唱双举，挟带挟路

——曹洞《宝镜三昧》浅析

第九章 日用之谓道

——十二时歌选析

宝志和尚(一首)

赵州从谂禅师(一首)

云门文偃禅师(一首)

雪窦重显禅师(一首)

汾阳善昭禅师(一首)

文殊道登禅师(一首)

附张三丰真人《无根树歌》

第十章 绿杨芳草岸，何处不称尊

——牧牛颂选析

汾阳善昭禅师(十五首)

廓庵师远禅师(十首)

普明禅师(十首)

第十一章 至道无难，唯嫌拣择

——经典禅诗举要

三祖僧璨(一首)

牛头法融(一首)

六祖慧能(一首)

永嘉玄觉(一首)

石头希迁(一首)

福先仁俭(一首)

南岳明瓒(一首)

天童正觉(一首)

再版后记

禅诗是民族传统文化华苑珠林中包藏着美玉的一座璞矿，载雕载琢，必有瑚琏之珍的存在。 禅诗是民族文化历史长河中蕴含着明珠的一泓清泉，沙之汰之，必有辟寒之宝的期望。 《明月藏鹭(千首禅诗品析2)》编选者冯学成居士从数以万计的禅诗中选择了历代比较典型的有认识价值和研究价值的禅诗千首左右，加以品评分析，为探究和传承禅诗这一民族文化遗产的瑰宝，做了一件十分有意义的工作。 《明月藏鹭(千首禅诗品析2)》确立了这样的选诗标准：诗中有禅髓心印，禅中有诗境性灵，或以禅语直接入诗，或从禅的意境变化而出，又始终围绕禅学参悟证道，圆觉融通这个中心。编选者在这里为禅诗所规范的范围和内容，实际上是确立了欣赏禅诗的一种美学标准。这是本书的第一个特点。