风来堂集

审美、风格、流派——黄悖书法史研究的时代特征（代序）

书法史研究

论东汉文人书法流派及其流派现象

一、东汉文人书法家流派的形成

二、东汉后期草书热中的张芝一派

三、汉末的其他文人书法流派

东晋碑刻隶楷书体辨

一、碑刻

二、墓志

三、余论

北朝刻石书法若干问题之研究

一、北朝书法与南朝书法之比较

二、研究北朝刻石应该澄清的几个问题

三、北朝刻石的三个阶段

四、从写、刻两个视角观察北朝刻石——以造像题记为例

萧子良、竞陵八友及新潮“杂体”书

《怀素自叙帖》考证中的若干问题质疑

一、《怀素自叙帖》墨迹本是摹本是写本

二、台北故宫《怀素自叙帖》墨迹本上的印章是真还是假？

三、台北故宫墨迹本《自叙帖》与水镜堂刻本《自叙帖》谁前谁后？

四、今藏台北故宫《怀素自叙帖》上的明入印章都不是伪刻

尾语

米芾《研山铭》观后

一、关于改装和递藏

二、关于现《研山铭》卷上的《研山图》

耶律楚材与《送刘满诗卷》

书法对联之形成

引子

一、桃符、春帖与对联

二、明代实用对联之发展

三、明代对联书法样式的出现

四、结论

汉碑与清代前碑派

一、清代以前的隶书发展与师碑特征——师碑必师名家

二、清初郑篮隶书的影响与前碑派的出现——汉碑认识之突破

三、耻向书家作奴婢，华山片石是吾师——金农师碑思想已开碑派之先

康乾时期的扬州书坛、扬州八怪与徽商

一、前碑派与扬州八怪

二、徽商对扬州文化的资助和影响

三、扬州八怪的商化倾向

当代中国书坛格局的形成与由来——20世纪末的思考

一、清代碑学影响下的流风与碑派的新发展

二、碑帖融合的创作模式与其领域的拓展

三、帖派的再兴与对二王系统文人书法传统的回归

四、外来艺术思潮的冲击与“现代书法”的探索

五、尾语

从杭州到大都——赵孟頫书法评传

楔子

一、初上大都崇羲献 名起杭州称第一

二、成宗召写金宇经 借径文艺以致身

三、杭州任上出而隐 提倡复古扫旧习

四、宠遇仁宗与沈王 驰名中外松雪风

五、唐后书法集大成 海内书法为一变

六、雅知国灭史不灭 家声无愧三百年

赵孟烦与《兰亭》十三跋

一、《兰亭序》在元代的传播

二、赵孟烦《独孤本·兰亭十三跋》和《静心本·兰亭十六跋》考

赵孟頫书法研究二题

一、赵孟頫小楷与东晋杨羲《黄素黄庭内景经》

二、赵孟頫与《留别沈王诗帖》

赵孟頫《与子渊书》刻帖略论

董其昌研究

董其昌的书法世界

绪论

一、董其昌书法实践的历程

二、董其昌书法的艺术特色

三、董其昌的以禅喻书论与书法史观

四、董其昌书法之影响

关于董其昌书论资料来源的审定——《董其昌书论注》前言

一、关于《容台集》的两个明刻本

二、关于《画禅室随笔》

三、《容台别集》以外的董氏书法题跋

董其昌伪本书帖考辨

一、楷书《杜甫谒玄元皇帝庙诗》轴

二、行书《天马赋卷》

三、草书《张旭郎官壁石记卷》

四、小楷《孝经册》

明代云间书派与董其昌

一、云间书派的提出

二、云间书派的主要成员

三、尾语

再论“云间书派”

一、元末松江避难书家并未形成流派

二、宋克书风与二沈台阁体之比较

三、苏松之争与王世贞笔下名不副实的“云间派”

四、云间书派的核心——董其昌

尾语

金农研究

金农书法评传

一、生平概述

二、金农书法的各阶段发展及其来源

三、金农书法变革的特征与意义

尾语

金农早期书法作品考

一、款署“金司农”的书法作品

二、从金司农字寿田到金农字寿门

三、“金司农”“寿田”“寿门”考

四、结语

金农诗歌中的书法变革轨迹

引子

一、金农诗歌中的行草书

二、金农诗歌中的隶书

三、金农诗歌中的写经体楷书

四、金农诗歌中的楷隶

五、金农诗歌中的渴笔八分——漆书

书论研究

书法神采论研究

一、早期书论中的神采论

二、唐代“神采论”的广泛开拓与写意书风的兴起

三、宋代“神采论”的演变

四、“神采论”的最高阶段——“我神”

五、结语

元代书论研究

一、郝经的道技论

二、赵孟頫的“用笔千古不易”说

三、郑杓《衍极》与其程、朱理学立场

四、元代的书法教科书及其以复古为宗旨的教学思想

明代书论研究

一、明代前期的书论

二、明代中期吴门派的书法美学观

三、明中期前后七子的书法美学观

四、晚明徐渭书论中的“活精神”与公安派

五、晚明董其昌的以禅喻书论与书法史观

六、晚明书法美学思想种种

书法史研究杂谈（代后记）

《风来堂集-黄惇书学文选》，本书收入学者型艺术家黄惇发表的论文数十篇，内容涉及书法史研究、赵孟頫研究、董其昌研究、金农研究、书论研究等方面。