纯粹美学

导论：何谓纯粹美学

一 “纯粹美学”概念的提出

二 失而复得——关于美的诞生的一个想象或猜想

(一)美是历史积淀的产物

(二)美的失落

(三)美的失而复得

导论：何谓纯粹美学

一 “纯粹美学”概念的提出

二 失而复得——关于美的诞生的一个想象或猜想

(一)美是历史积淀的产物

(二)美的失落

(三)美的失而复得

(四)艺术的诞生

(五)美学的诞生

(六)美学的历史和逻辑

三 “纯粹美学”——使人幸福的学问

第一章 “审美对象”美学：古希腊美学

第一节 审美对象

一 自然美

二 艺术美

三 艺术分类

第二节 前苏格拉底美学

一 “自然哲学”是“审美对象”美学

二 希庇阿斯——早期美学家的代表

第三节 苏格拉底的“审美主体”美学转向

第四节 柏拉图美学

一 “美本身”

二 真、善、美与追求不朽的两种方式

三灵感与迷狂

四 艺术的功能

第五节 亚里士多德的美学思想

第二章 “审美主体”美学(1)，康德美学

第一节 审美知觉的基本特性和特征

一 审美知觉的基本特性

二 审美知觉的基本特征

第二节 前康德“审美主体”美学

一 鲍姆加登美学

二 英国经验派美学

第三节 康德“为审美主体立法”

一 康德美学的认识论基础

二 康德“为审美主体立法”

(一)“为自然立法”与“为道德主体立法”

(二)审美判断的四个契机：“为审美主体立法”

第四节 “美作为道德的象征”

一 “美”的独立

(一)“美”的独立的历史

(二)康德对“美”的独立的贡献

二 “美作为道德的象征”语义层面的考察

(一)语词的澄清

(二)语词澄清的结论

三 “美作为道德的象征”文本层面的考察

(一)以“共通感”观念为出发点的考察

(二)对“优美和崇高作为道德的象征”的考察

(三)文本考察的结论

四 康德美学的价值

第三章 “审美主体”美学(2)，黑格尔美学

第一节 黑格尔美学

一 自然美和艺术美的关系

二 艺术类型理论

(一)象征型

(二)古典型

(三)浪漫型

三 黑格尔“为审美对象立法”

四 黑格尔美学批评

第二节 现代艺术

一 现代艺术

(一)现代艺术是现代科学思想的艺术实践

(二)现代艺术的基本特征

二 阿多尔诺美学对现代艺术的批判

第四章 “审美主体”美学(3)，杜夫海纳美学

第一节 现象学美学的方法

第二节 前杜夫海纳的现象学美学

第三节 杜夫海纳的“审美对象”理论

一 审美对象是审美知觉下的艺术作品

二 艺术作品与非艺术客体

(一)生命客体

(二)自然客体

(三)功用客体

(四)意指客体

三 艺术作品

第四节 杜夫海纳的“审美主体”理论

一 审美主体的结构

二 审美主体的深度

第五节 杜夫海纳现象学美学的漏洞

第六节 现代西方美学掠影

一表现主义美学

二 直觉主义美学

三 形式主义美学

四 精神分析美学

五 实用主义美学

六 格式塔心理学美学

七 解释学美学

八接受美学

九 移情说

第五章 “审美对象与审美主体辩证统一”美学：纯粹美学

第一节 后现代艺术

一 后现代艺术

(一)后现代艺术之父——杜尚

(二)后现代艺术活动

(三)后现代艺术的基本特征

二 阿多尔诺美学为后现代艺术辩护

第二节 审美主体和审美对象的科学分类

一 审美主体

二 非审美主体

三 审美对象

四 非审美对象

第三节 审美的辩证法

一 审美主体与审美对象的辩证法

二 审美主体与非审美对象的辩证法

三 非审美主体与审美对象的辩证法

四 非审美主体与非审美对象的辩证法

第四节 纯粹审美主体——般审美主体

二 纯粹审美主体生成的基本条件

三 纯粹审美主体的基本特征

附录1 大希庇阿斯篇

附录2 具体艺术形式简介

一 造型艺术

二 表情艺术

三 文学艺术

四 综合艺术

五 实用艺术

附录3 知觉及其基本特征

一 知觉的类别

二 格式塔心理学的知觉理论

三 知觉的推断理论

四 知觉的心理物理对应理论

五 知觉的基本特性

六 知觉的基本特征

参考文献

后记

    从“美学就是美学史”的原则出发，本书共分为五章。朱鲁子编著的《纯粹美学--失而复得的美学》各章主要内容如下：第一章：“审美对象”美学，包括三部分，主要讨论前苏格拉底美学、苏格拉底美学和柏拉图美学。第二章：“审美主体”美学(1)，主要讨论康德美学。第三章：“审美主体”美学(2)，主要讨论黑格尔美学。第四章：“审美主体”美学(3)，主要讨论杜夫海纳的现象学美学。第五章：“审美对象与审美主体辩证统一”美学，主要讨论“纯粹美学”。