德川家康传

章之一 乱世的婴孩章之二 旧人走新人来章之三 尾张，四岁的人质章之四 永别了父亲章之五 骏府，再续的人质路章之六 错线的姻缘章之七 初征！寺部城章之八 敌将柴田胜家章之九 向尾张进军章之十 奇袭桶狭间的噩梦章之十一 目标，冈崎城章之十二 反叛的松平家康章之十三 石濑合战章之十四 名取山战役章之十五 姬之泪

章之一 乱世的婴孩章之二 旧人走新人来章之三 尾张，四岁的人质章之四 永别了父亲章之五 骏府，再续的人质路章之六 错线的姻缘章之七 初征！寺部城章之八 敌将柴田胜家章之九 向尾张进军章之十 奇袭桶狭间的噩梦章之十一 目标，冈崎城章之十二 反叛的松平家康章之十三 石濑合战章之十四 名取山战役章之十五 姬之泪章之十六 一宫之退口章之十七 上宫林都田坂章之十八 三河一向一揆章之十九 野羽城战章之二十 马头原合战章之二十一 空誓的末日章之二十二 武士的宿命勇者的蹉跎

距今500多年前的东瀛，一场应仁之乱后，将军昏乱无为，幕府杈力丧失殆尽，举国进入诸侯纷争、群雄割据的战国时期。各地大名经过几十年的混战，基本实现了地域性的统一。幕府灭亡，在混战中取得胜利的几个强大的大名开始争夺称霸全国的盟主地位，东瀛大地进入安土桃山时代，形成了今川、织田、丰臣等几家的对峙局势。 第二次小豆坂合战后，今川义元麾下参战的三河国领主——二十四岁的松平广忠离奇身亡，留下数年前便被劫往敌国作为人质的七岁的世子竹千代。竹千代从三河到热田，再到尾张，从人质成长为将才，最终回到三河。脱离今川，远交织田，成就背倚青山而独领一方的霸业。 童年屈辱的人质生活，少年师从高僧太原雪斋，造就了他异于常人的忍耐力、冷酷的性格和大智慧。他坚韧地生存与等待，等到无法击破的强敌逃脱不了自然规律先化归一杯尘土。他在关原合战中大获全胜，结束了东瀛土地的战国局面，成为全国实际的统治者，引领日本走入德川幕府统治时期，开创了一个新的时代——江户。 大落大起，大开大阖，他，就是日本史上有名的德川家康。

推荐购买史书商书权书三合一的《日本战国群雄系列小说合集》（武田信玄 上杉谦信 织田信长 丰臣秀吉 德川家康）字字珠玑，彰显谋略，处处玄机，运筹帷幄 ——读历史、论谋略、品商道。 美国人类学家本尼迪克特用“菊与刀”来形容日本的民族性，而德川家康就是日本历史上那在刀尖上盛开得最灿烂的一朵菊。 “等待！”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。即使是在日本战国那个英雄豪杰辈出的时代，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。作者一条瑜在《德川家康传》精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，使战后的日本人终于在断瓦败壁中站起。 这本书里有让人净化浮躁心灵的力量，既有男人文韬武略的人生历程，又细腻的刻画了不同女人命运的沉浮起落，阴与阳的共同存在，让这种无声的力量更体现出了生命的智慧。 家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴;我们国家的建设，需要大批像家康这样的人才，家康这个人够气度，体现了日本人坚忍不拔的民族精神！ 忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。 写得很精彩,人物刻画立体,历史事件真实；通过此书,能全面了解封建领主制度；能了解日本人的武士思想,行为,传承；在有些方面的谋略以人性为基础,超过了三国。体现了日本人的艰忍意志和过人的智慧。 宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。 忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。 家康的伟大之处不仅在于他统一了日本，更在于他留给后世的这些精神财富——隐忍地坚持下去走向成功。 武士生存之道只有自强，不然有被吞并和消灭的危险．忍耐　忍耐　忍耐。 后腰条文字： “等待！”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。


推荐购买史书商书权书三合一的《日本战国群雄系列小说合集》（武田信玄 上杉谦信 织田信长 丰臣秀吉 德川家康）字字珠玑，彰显谋略，处处玄机，运筹帷幄 ——读历史、论谋略、品商道。 美国人类学家本尼迪克特用“菊与刀”来形容日本的民族性，而德川家康就是日本历史上那在刀尖上盛开得最灿烂的一朵菊。 “等待！”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。即使是在日本战国那个英雄豪杰辈出的时代，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。作者一条瑜在《德川家康传》精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，使战后的日本人终于在断瓦败壁中站起。 这本书里有让人净化浮躁心灵的力量，既有男人文韬武略的人生历程，又细腻的刻画了不同女人命运的沉浮起落，阴与阳的共同存在，让这种无声的力量更体现出了生命的智慧。 家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴;我们国家的建设，需要大批像家康这样的人才，家康这个人够气度，体现了日本人坚忍不拔的民族精神！ 忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。 写得很精彩,人物刻画立体,历史事件真实；通过此书,能全面了解封建领主制度；能了解日本人的武士思想,行为,传承；在有些方面的谋略以人性为基础,超过了三国。体现了日本人的艰忍意志和过人的智慧。 宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。 忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。 家康的伟大之处不仅在于他统一了日本，更在于他留给后世的这些精神财富——隐忍地坚持下去走向成功。 武士生存之道只有自强，不然有被吞并和消灭的危险．忍耐　忍耐　忍耐。 后腰条文字： “等待！”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。 家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴;我们国家的建设，需要大批像家康这样的人才，家康这个人够气度，体现了日本人坚忍不拔的民族精神！ “宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，忍人所不能忍的民族，一定复兴。 武士生存之道只有自强，才不会被吞并和消灭。 【德川家康家训】 第一条：人一生如负重致远，不可急噪。 第二条：以不自在为寻常事则不觉不足。 第三条：心生绝望时，当思先前困窘日。 第四条：忍耐是长久根本。 第五条：愤怒乃人生大敌。 第六条：只知胜而不知败，自害其身。 第七条：常思己过，勿害人非。 第八条：凡事过犹不及。 ——日本前首相中曾根康弘 ——松下幸之助 ——美国前驻日大使赖世和最信奉的人生教条

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