中国思想与社会研究

多元文化综合研究的大趋势中国思想史研究的对象、任务和方法中国哲学史学科引入与接受“日丹诺夫模式”始末考今日美国汉学研究概况人、社会与文化——美国人类学家的新理论简述从民本走向民主的开端——兼评所谓“民本的极限”科举考试制度与儒家民本思想的大众化不必过分拔高儒家思想的治民功效——从汉代循吏在国家与社会互动中的作用兼说流行于唐宋时期的道教文献中的民本思想 略论《傅子》对秦朝暴政的认识华夷之辨与儒佛之间大一统与辨华夷——东亚国际关系格局形成的内在原因试论中古世家大族的华夷观——以清河崔氏为中心 华夷正统观念的演进与元初汉文人仕蒙 “夏夷之辨”及其近代转型

多元文化综合研究的大趋势中国思想史研究的对象、任务和方法中国哲学史学科引入与接受“日丹诺夫模式”始末考今日美国汉学研究概况人、社会与文化——美国人类学家的新理论简述从民本走向民主的开端——兼评所谓“民本的极限”科举考试制度与儒家民本思想的大众化不必过分拔高儒家思想的治民功效——从汉代循吏在国家与社会互动中的作用兼说流行于唐宋时期的道教文献中的民本思想 略论《傅子》对秦朝暴政的认识华夷之辨与儒佛之间大一统与辨华夷——东亚国际关系格局形成的内在原因试论中古世家大族的华夷观——以清河崔氏为中心 华夷正统观念的演进与元初汉文人仕蒙 “夏夷之辨”及其近代转型智圆和契嵩：推动佛教“援儒入释”潮流儒学：宗教与世俗的二重性论胡礼垣的宗教哲学思想司马光与佛教论政教关系的层次与类型再论宋明理学的伦理学转向及其对传统社会近代转型之影响宋代的学派与政派——从“绍兴学禁”到“庆元党禁”“道统”之辩：再论“朱陈之辩”——答方如金、姜鹏两先生“朱陆异同”说论略理想与现实之间——宋代士大夫政治角色的凸显与现实困顿及精神转移 中唐以来儒学重大转换下邵雍视野中的孔子南宋时期书院与理学结合的内在原因探析薛季宣与南宋早期的政治文化杨简“心”范畴的思维建构探析心性与事功之间：唐甄“悦入”之道研究再论濮议：从思想史的视角看评牟宗三先生论王学——推演王学的本体与工夫叩问生命：现代新儒家的佛学因缘内圣修补新外王——对现代新儒家内圣开出新外王的省思历史与现实——中国现代化的几个问题儒家精神及其现代进路张岱年和“中国本位文化”建设论胡三省宋史观探微清乾隆初叶诏开三礼馆的历史意蕴唐君毅先生的史学价值判断论论中晚唐时期“直言极谏科”制举考试的政治意义——兼论中古社会士大夫的为臣理念 唐宋以来的教育、科举与文言超稳定结构的形成后唐的文献典籍收藏、整理及其贡献道德主义历史难题的求解——唐宋之际道学讲求若干“问题”的思考明正德、嘉靖时期文道观念之演变刁包思想初探中国古代紫色观念的变迁因明未能在中国广泛传播的原因探析谶纬研究的现况与展望王守仁与术数胡煦纳甲说的内容、意义及其学术转向论传统宗族的权威调控成本博弈中的明清诉讼与无讼论中国古代伦理共有制经济“世界秩序观”的趋势与“万国公法”和“中国意识”曾国藩的士大夫之学与其开展的内在逻辑略论近代以来中国知识界国家观念的构成与演变解放前夕“南下”知识分子述记与浅析——以何廉、齐如山、钱穆等人为观察对象作为基督徒与儒者双重身份的清华校长梅贻琦有关胡适与韦莲司恋情的档案资料冯友兰先生的“贞元六书”：“为万世开太平” 冯友兰先生与西南联大——西南联大的校训、校歌、进行曲、碑文跨学科研究思想与社会的新尝试——“中唐以来思想文化与社会演进”国际学术研讨会综述南开大学国际多元文化综合研究论坛纪要

本书为南开大学“985工程”创新基地成果。本辑所选取的论文，涉及跨学科研究的理论和方法、民本思想、华夷正统思想、佛学与宗教哲学、宋明理学、现代新儒家、史学思想与科举教育、道德主义与术权、近代新意识与知识层等各方面的内容。 《中国思想与社会研究》是南开大学“中国思想与社会研究”哲学社会科学创新基地主办的学术年刊。该创新基地是教育部批准的南开大学“985工程”二期建设的项目之一。该项目依托中国古代史、中国近现代史、经济史三个国家重点学科和教育部人文社会科学重点研究基地“中国社会史研究中心”，以南开大学历史学、文学、哲学、政治学、社会学等一级学科为基础，旨在共同建设一个“中国思想与社会”为主题的新型的跨学科研究平台。