简明东方文学史

绪论 东方文化与东方文学

一 东方·东方学·东方文学

二 东方文学的文化潜质

三 东方文学的基本特征

第一章 上古东方文学

第一节 上古东方社会文化特点与文学概况

第二节 美索不达米亚史诗与《吉尔伽美什》

第三节 《亡灵书》

第四节 《旧约》文学

第五节 印度史诗和《罗摩衍那》

第六节 《阿维斯塔》

第七节 上古东方文学交流

第二章 中古东方文学

第一节 中古东方社会文化特点与文学概况

第二节 迦梨陀娑与《沙恭达罗》

第三节 紫式部与《源氏物语》

第四节 杜勒西达斯与《罗摩功行之湖》

第五节 菲尔多西与《列王纪》

第六节 萨迪与《蔷薇园》

第七节 《一千零一夜》

第八节 中古东方文学交流

第三章 近代东方文学

第一节 近代东方社会文化特点与文学概况

第二节 夏目漱石和《我是猫》

第三节 泰戈尔与《吉檀迦利》、《戈拉》

第四节 伊克巴尔与《自我的秘密》

第五节 黎萨尔与《社会毒瘤》、《起义者》

第六节 纪伯伦与《先知》

第七节 近代东方文学交流

第四章 东方现代文学

第一节 现代东方社会文化与文学概况

第二节 川端康成与《雪国》

第三节 普列姆昌德与《戈丹》

第四节 陶菲格·哈基姆与《灵魂归来》

第五节 赫达雅特与《哈吉老爷》

第六节 阿格农与《婚礼华盖》

第七节 “黑人性”运动与桑戈尔

第八节 现代东方文学交流

第五章 当代东方文学

第一节 当代东方社会文化特点与文学概况

第二节 大江健三郎与《万延元年的足球队》

第三节 耶谢巴尔与《虚假的事实》

第四节 奈保尔与《印度三部曲》

第五节 普拉姆迪亚与《人世间》

第六节 艾特玛托夫与《断头台》

第七节 帕慕克与《我的名字叫红》

第八节 马哈福兹与“三部曲”

第九节 索因卡与《路》

第十节 戈迪默与《七月的人民》

第十一节 库切与《耻》

第十二节 当代东方文学交流

后记

修订版后记

    
孟昭毅等编著的《简明东方文学史》包括“上古东方文学”、“中古东方文学”、“近代东方文学”、“现代东方文学”、“当代东方文学”五章，简明扼要、线索清晰、总结东方文学的发展演变规律；突出重点，点面结合，对各时期的代表性作家作品作专节分析；分析中强化文化与艺术分析；关注东方文学的横向交流，每章设有以中国文学为中心的“东方文学横向交流”一节。《简明东方文学史》是一本视野开阔、知识密集、适合教学的教材。

    
孟昭毅等编著的《简明东方文学史》以史为线，对上古、中古、近代、现代的东方文学现象及其规律进行了论述。东方文学具有天人合一的宇宙观、思维方式内倾化与直觉化、人际关系伦理化及等级化、生活方式克俭无争等文化潜质。而东方文学的基本特征为多元发展和相互交流、追求主体内在的主观真实、文学观念为载道教化劝善惩恶、民间文学占突出地位。全书既有对当时社会文化特点和文学概况的描述，又有对每一时期重要作家作品的重点评析，能使人清楚地了解东方文学的历史发展。