女人说话

龙应台——文人做官　龙应台全球化了的我在哪里　龙应台我作故我在　张抗抗写作与生活的关系　张抗抗男权视角下的女性形象　李玲作家笔下的婚姻生活　李 玲走进深山的格格作家　叶广芩从四合院到秦岭深山　叶广芩性学前沿的女行者　李银河女性主义与性　李银河上海记忆的追寻者　陈丹燕我的写作与上海　陈丹燕妇女权利的法律保护　信春鹰女性与哲学的关系　王宏维吴尔夫·女性写作·女性　黄梅

龙应台——文人做官　龙应台全球化了的我在哪里　龙应台我作故我在　张抗抗写作与生活的关系　张抗抗男权视角下的女性形象　李玲作家笔下的婚姻生活　李 玲走进深山的格格作家　叶广芩从四合院到秦岭深山　叶广芩性学前沿的女行者　李银河女性主义与性　李银河上海记忆的追寻者　陈丹燕我的写作与上海　陈丹燕妇女权利的法律保护　信春鹰女性与哲学的关系　王宏维吴尔夫·女性写作·女性　黄梅重新定义女性美　艾晓明寻访七位女作家的芳踪　张玲从美国的女权运动谈起　钱满素女性与广告　艾晓明妇女与婚姻家庭　张李玺妇女与就业　刘伯红妇女与参政　荣维毅妇女与法律　信春鹰妇女与教育　郑新蓉妇女与健康　张开宁妇女与传媒　卜卫女性的道德发展　肖巍女作家·女人·作家　赵凝杰出女性创业之路（上）　任丽娟　洪瑛 杰出女性创业之路（下）　王喜荣　于剑

2001年7月9日，午间时分，当普通大学的学生们收拾好书包走出课堂的时候，一所特殊的、开放的“大学”悄然开学了。　　说其特殊是指——　　“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；　　“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；　　“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；　　“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。　　论其开放是说--　　免试免考；　　不限年龄、身份；　　“热爱知识”是入学的惟一要求。　　这是哪所“大学”？　　《百家讲坛》。　　《百家讲坛》在哪儿？　　中国中央电视台第十频道。　　高度发达的电视技术给了人类一条捷径，让我们能与知识产生如此密切的接触！　　杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神。这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基。　　让知识可感，让思想可触，让全球的好学之士在光与影的圣殿上与我们感同身受--拥有知识确实是一种幸福。　　在一千多个日出日落之后，《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。七百个四十五分钟对于电视节目来说应该算一段不短的时长，特别是当这段时长记录了人类思想精髓的时候。　　怎样将人类的这些思想精髓发扬光大呢？　　我们想到了出版，这是一种既可供收藏又便于研读的方式。　　承蒙中国人民大学出版社的鼎力支持，我们精选了五百堂课的内容制成了光盘，分系列结集出版；同时出版近三十本相关的图书，以满足热爱知识的人们不同的求知需求。中国人民大学出版社将此“大动作”称为2004年的“壮举”，对于他们的辛苦付出理应深表谢意。　　观众和读者朋友，让我们在知识的传承中握手吧！

陈丹燕　上海影响到我的成长，影响到我自己文化背景的形成李　玲　中国文化一般不要求贤妻良母有多美，越朴素越好，最好不要有太多的色相味李银河　从女性主义角度来看，性问题的重要性首先表现在男女两性屈从地位的权利关系上龙应台　对我们东方人而言，其实全球化跟西化之间有相当高程度的等号可以划在那儿叶广芩　正是因为这些磨难给予了我文学创作的素材和激情，才使得我别于常人能够写出大家喜欢的东西张抗抗　女性在“作”的过程中能够享受一种生命的状态，这应该是新时代的女性主义者向往和追求的东西艾晓明　新的女性美的观念抗拒传媒一贯推崇的苗条美，它尊重妇女自己的生命经验，珍视她们的独立和健康刘伯红　尽管妇女获得就业的机会比男性少，但是在社会或者经济发生动荡的时候,妇女失业的风险却比男性高荣维毅　如果没有妇女的参政，那么这些影响到妇女利益的法律、法规和政策可能就会损害女性的利益肖　巍　性别也是一个政治范畴，它本身就包含了一种权利关系信春鹰　前两年我们修改《婚姻法》的时候，女界的学者和同事们都拼命地努力，就是要把家庭暴力问题写进我们的《婚姻法》里张开宁　女性的健康是每一位女性公民不可剥夺的权利张李玺　女性婚后对于婚姻的满意度要远远低于男性郑新蓉　当母亲自己通过受教育获益以后，她会非常重视自己女儿的受教育程度……