西方美学与艺术

前言第一讲　美　一　美作为希腊文化的最高价值　二　从爱着美的特征：理想性与场感　三　希腊艺术：高贵的单纯，静穆的伟大　四　理论家心目中的美：比例和谐　五　１８世纪美学家对传统美的理论的批判　六　当代美学关于审美价值和审美对象的研究　第二讲　悲剧　一　叔本华的悲观主义　二　尼采重新发现悲剧　三　古典悲剧理论　四　悲的审美价值第三讲　模仿　一　模仿的含义

前言第一讲　美　一　美作为希腊文化的最高价值　二　从爱着美的特征：理想性与场感　三　希腊艺术：高贵的单纯，静穆的伟大　四　理论家心目中的美：比例和谐　五　１８世纪美学家对传统美的理论的批判　六　当代美学关于审美价值和审美对象的研究　第二讲　悲剧　一　叔本华的悲观主义　二　尼采重新发现悲剧　三　古典悲剧理论　四　悲的审美价值第三讲　模仿　一　模仿的含义　二　柏拉图和亚里士多德的模仿理论　三　古希腊艺术由图示向模仿的转变　四　艺术即幻象　五　波佐的秘密第四讲　崇高　一　崇高理论的两个源头：自我越越与自我保存　二　英国经验主义美学家关于崇高的理论　三　康德论崇高　四　后现代境域中的崇高理论 第五讲　表现　一　教义表现　二　情感表现　三　情感交流　四　表现作为作品的内在特性第六讲　创造　一　创造的观念　二　创造与灵感　三　创造与天才　四　创造的解魅第七讲　趣味　一　趣味作为一种感觉判断力或内感官　二　趣味的标准　三　趣味作为共通感第八讲　审美经验　一　审美经验概念形成的历史背景　二　分离式和介入式的审美经验　三　分析美学对审美经验理论的批判　四　实用主义对审美经验的恢复第九讲　美的艺术第十讲　美学的独立第十一讲　艺术的终结第十二讲　前卫艺术与批判理论第十三讲　通俗艺术及其美学辩护第十四讲　设计艺术与日常生活的审美化第十五讲　生活艺术与身体美学

这是一本绍介西方美学和西方艺术理论的教科书。跟以往的同类著作相比，该书的特点是相当鲜明的。它不是按照编年或者思想家作为全书的线索，而是按照主题来缔结全书。　　这种体例结构突出了理论本身的地位，问题感和时尚感很强，能够让读者清晰地进入西方美学和艺术理论的核心地带。