道德之维

第一章 导论

第一节 问题的引出：从苏格拉底之死和父子互隐说起

一、苏格拉底之死

二、父子互隐

三、问题之引出

第二节 思路与方法

一、选题与进路

二、方法之选择

第三节 研究现状

一、国内研究现状

二、国外研究现状

第二章 法律和道德关系问题诸面向

第一节 问题史与问题域

一、罗斯科?庞德：“法律和道德关系”问题理论史

二、哈特与罗尔斯：“法律和道德的关系”下的诸问题

第二节 法律和道德关系的六个面向

一、历史和社会学的角度

二、概念的角度

三、法律的正义性问题

四、法律伦理问题

五、道德的法律强制问题

六、理想的法律秩序

第三章 “法律和道德分离”与法律实证主义理论图景

第一节 实证主义的方法论及简要历史

一、实证主义的方法论

二、实证主义的简要历史

第二节 法律实证主义的方法论特征及其理论目的

一、法律实证主义和实证主义方法的相似性

二、实证主义者的理论目的

第三节 法律实证主义的核心命题

一、法律的社会命题

二、法律和道德分离的命题

第四章 法律实证主义的思想谱系

第一节 功利原则和立法改革：边沁学说解析

一、历史和理论背景

二、方法论基础：自然科学方法和对心理学的兴趣

三、功利原则和幸福

四、“细节方法”和“穷尽方法”

五、“审查方法”

六、边沁对法律问题的认识

第二节 “应然”与“实然”之分：奥斯丁的实证主义学说

一、追寻学科自足：法理学的范围和对象

二、奥斯丁的命令理论

三、功利原则和主权学说

第三节 现代转型：哈特的实证主义学说

一、对法律的定义

二、哈特对奥斯丁理论的批判

三、哈特论“法律是什么”

四、哈特论“法律和道德的分离”

五、法律效力和道德价值

第五章 理性和良善生活：自然法理论的古典图景

第一节 自然法图景概述

一、伦理学的自然法和法理学的自然法

二、自然法观念的来源和基础

第二节 源起：古希腊的自然法观念

一、themis、dike和nomos

二、“自然”和“习俗”之分

第三节 西塞罗的自然法学说

一、法律的性质

二、依赖自然存在的德性和最好生活

第四节 阿奎那的自然法学说

一、人性和理性

二、四种法则体系及其政治哲学

三、阿奎那的自然法思想

第六章 自然法的世俗化、衰落及其现代转型

第一节 自然法的世俗化

一、格老修斯的自然法学说

二、普芬道夫的自然法学说

第二节 新兴的自然法与自然法的衰落

第三节 自然法的当代景象：约翰?菲尼斯的实质性自然法

一、菲尼斯对自然法传统的总结

二、法理学方法的反思

三、菲尼斯的实质性自然法学说

第七章 道德的力量及其限度：法律的伦理解释

第一节 对自然法和实证主义的澄清

第二节 四个问题及其比较

一、秩序、普遍性和理性

二、法律与道德理想

三、法律以及对法律的道德批判

四、自然法和法律实证主义的意义

第三节 结语：法治中国和有意义的生活

参考文献

后记：幸福是什么

本书是作者的博士论文，以“法律和道德关系”问题为主线，指出了该主题涉及的问题领域，并通过梳理自然法和法律实证主义两大流派的理论历史和问题意识，阐述了二者各自的理论旨趣和实践目的。论文解释了法律实证主义为何强调“法律和道德”的分离，这并非是实证主义者鼓吹不道德的法律，而是有着其自觉的问题意识以及实践追求，在本体论、认识论和语言哲学角度对法律进行重新认识并通过法律“自治”来促进法治。而当代自然法理论则主要在于恢复道德的客观性，探讨法律应追寻的道德价值。同时自然法学派亦重视法律制度和人作为道德主体的关系，法律制度和人本性的统一性，并强调实践理性。所以，就对法律的理解和实践而言，自然法学派和法律实证主义均有其不可替代的优点，因此不可偏废。【作者简介】弭维，天津市人，山东大学（威海）法学院讲师，哲学博士，政治学博士后，2013-2014年度牛津大学哲学系，伦敦大学学院（UCL）法学院访问学者。在《山东大学学报》、《清华哲学年鉴》、《宁夏社会科学》、《中国妇女研究年鉴》、《新哲学》、《马克思主义与现实》等期刊发表文章及译文若干，合译《为什么美国人恨政治》（上海三联出版社，已出）、《共同体与政治团结》(社会科学文献出版社，已出)；参编著作《社会福利思想》、《简明西方思想史》等。