纪伯伦全集

>>>　《今日美国》2006年度好书 :不存在的女儿行列歌

原序(安东旺.盖瓦勒)

◎行列之歌

行列之歌

◎诗和民歌

我们看到忧愁

亲人之死

我放下水桶

我

在我的画下

苏菲派人士

让愿望

亲爱的朋友啊

光与静默

古国去矣

我的沉默是唱歌

我们化雾而来

致借书者

掘墓人

致沉默者

假若夜幕将我遮掩

假若我死了

请你们说

但愿我

死就像生

霄壤之别

罗帕

声名

日和月的人质

我的心如此

我之所爱系我创造

如果你们要编织

我原谅了你们

爱于我心是禁忌

钉上十字架

请对兄弟们说

心的欢乐

路在何方

创造辉煌

让我们听听

心神呀

我们沉默，我们说话

往昔

小溪这样说

心灵啊

被遮掩的国度

老年人的烦恼

我的心啊，凭主起誓

夜之歌

大海

鸟

雄狮般巨人

啊，我的心

我是独醒人

致与我为敌者

他们是我的民众

新娘，请报佳音

哈利勒.纪伯伦

泽勒菲民歌

◎诗与诗人

诗人是画师

诗人的死是生

旅美派诗人

诗人(一)

诗人之声

诗人(二)

四位诗人

学者与诗人

关于诗和诗人(九则)

情歌

两首诗

盲诗人

书信集

致父亲

致艾敏.欧莱伊

致贾米勒.马鲁夫

致奈赫莱.纪伯伦

致赛里姆.赛尔基斯

致艾敏.穆什里格

致布特里斯.哈纳.塔希尔

致菲里克斯.法里斯

致艾德蒙.沃赫拜

致约.保罗太太

致玛丽.盖赫沃基

致一位朋友

致艾敏.雷哈尼

致保罗.凯福利牧师

致艾斯阿德.鲁斯图姆

致米哈依勒.努埃迈

致伊米勒.泽丹

致阿卜杜.迈西哈.哈达德

致优素福.侯维克

致艾迪勒.瓦特荪

致西西里娅.乌夫.鲁唐伯格

致约瑟芬.布里斯顿.比布迪

致玛丽塔.鲁荪

致玛丽塔的母亲加库比丝太太

集外集

原序(安东旺.盖瓦勒)

◎第一辑散文

眷着的报纸

人分四类

美

致叙利亚

雷杉青年

里达.陶菲格贝克

生命多么慷慨

艾卜.阿拉.迈阿里(上)

艾卜.阿拉.迈阿里(下)

我爱我的国家

安德罗玛克

掘墓人与烧香人

掘墓人与活着的人

艾卜.努瓦斯

存在的良心

纪伯伦的话

上帝在暴风中

你们留在美国吧

致叙利亚兄弟

我爱极端主义者

致美籍叙利亚青年

你们有你们的思想，我有我的思想

你们有你们的语言，我有我的语言

致叙利亚青年

我爱劳动者

我们都祈祷

阿卜杜拉.布斯塔尼

◎第二辑话剧

看不见的人

转眼之间

彩色脸面

革命之路

国王与牧羊人

盲人

◎第三辑箴言录

良心

幸福

朋友

死亡

◎第四辑哲理随笔

少妇

婚与育

真理需要力量

真诚

一位基督徒诗人致穆斯林们

◎第五辑译文

良心

和平与战争

◎第六辑演说

我们的新宅_

新闻业的职责

◎第七辑答《新月》杂志问

前言

一般读者只知道纪伯伦的诗有《行列之歌》和《珍趣篇》中的十四首，致使学者和研究者认为纪伯伦已离开韵诗领域，转入了散文天地，以为他厌烦了韵律的束缚，散文诗更符合他迷恋自由的志趣。

其实，纪伯伦无论在写作和绘画上，均没有限定自己要写或画多少，只是借诗歌、散文或绘画，表达自己的思想和心绪。看过纪伯伦手稿的人，常会发现一页纸上有一行诗，旁边则有一幅画或一段散文。这并不奇怪，因为纪伯伦是旷世罕见的诗人兼画家当中的一位。他将自己的一生全部倾注在写作和艺术实践上，随时录下自己的思想火花及幻梦，并且不时地回眸察看，不断进行增删、修改和调整，使其渐渐臻于完美。

按照纪伯伦自己的说法，他是“词句之奴”，他“常常花几周时间等待一个短小句子”。

有一天，纪伯伦对玛丽.哈斯凯勒说，他认为写诗较之写格言要容易；他任何时候都能写诗，而且写出的都是好诗。

这就是说，纪伯伦留下的诗作不仅仅是《行列之歌》和《珍趣篇》中的那十四首。因此，有必要像搜集他的其他作品一样，将他至今大部分仍然不为人知的散落诗作搜集在一起。

基于此，我们搜集、编纂了《纪伯伦全集.集外集散文》和《通信集》两个集子之后，便开始搜集、编辑这部《纪伯伦全集.诗歌集》，但期望它成为“全集”，以便将这位天才人物的个性完整地展现在评论家和读者面前。

本集分三个部分：第一部分：《行列之歌》。

《行列之歌》是一首长诗，1919年第一次出版发行。版本印刷精美，附有纪伯伦本人为它配的插图，有奈席卜.阿里德为它写的《序》。《序》中说：“本书是纪伯伦著作中第一次出版发行的诗歌。纪伯伦诗才无限，无可范围，不拘一题。”纪伯伦是个叛逆者，表现在他的诗歌、散文和他的整个写作生涯中。在《行列之歌》里，纪伯伦的叛逆精神亦表现出来了，他试图解决生活情感中的善与恶问题。

诗人在诗中提到的“林海”，并非狭义上的森林，而是指整个大自然，这便是对传统习惯和法律的反叛，也是对所有羁绊、束缚的反叛。

第二部分：《诗和民歌》。

这一部分包括1923年发表的《珍趣篇》中的十四首诗。那也是他用阿拉伯文发表的最后一部文集。此外还收入了我们从各处搜集来的诗作。

在这些诗作中，纪伯伦表达了他的心理状况、苏菲神秘派倾向和他对于爱情、命运的见解，以及对生、死和永恒的看法。

纪伯伦很喜欢民歌，尤其喜欢在家乡贝什里听到的那些反复唱的民歌；这在当地的婚礼上和夜间聚会时，都可以听到。米哈依勒.努埃迈在他写的《纪伯伦传》中谈到，有一天，纪伯伦给他们唱了一首民歌，他十分喜欢，开头是：泽妮呀，我们在爱情路上着了迷，只因我们太爱你。

我们想念你，但路途实在太远，只盼我们常常相见。

纪伯伦除了写规范的阿拉伯语韵律诗，也是善写长短句民歌的黎巴嫩诗人之一。

第三部分：《诗与诗人》。

这一部分是散文诗，纪伯伦在其中讲述了他关于诗、诗的人道主义任务、诗人及其使命的看法和主张，以便让学者和读者进入纪伯伦的诗歌与思想天地。

纪伯伦在诗歌上的创新是十分明显的：在纪伯伦的诗作中，有传统诗、赞美诗、哀悼诗等；这些诗都是在某些场合下诞生的作品。

修辞简明、朴实、新颖。他说：“人们常猜测我有什么写作秘诀，其实我只是将思想藏匿在美的幕帘之下。他们不知道我只是用质朴的方法因为我相信忠诚的艺术表达是朴实无华的说出我想说的话，仅此而已。”他的诗作富有节奏和音乐感。他说：“当我写诗时，一种玎玲玎玲声，像音乐一样响在我的头脑里。”各种声韵给诗歌以鲜明节奏。

纪伯伦在写诗时，常从安达鲁西亚二重奏里寻找灵感。他极其喜欢二重奏韵诗。他在《被折断的翅膀》中写道：“我心中自许要见赛勒玛，手里拿着一本小小的安达鲁西亚二重奏韵诗集；那二重奏韵诗，自那时起直到现在，一直使我心迷神恋。”我们的工作还不能说是“完整”了。但对于留心者来说，大门已经开启，理应继续搜集纪伯伦的诗歌和散文。因为我们的这项工作不仅是为我们的天才诗人效力，而且也是为我们，为阿拉伯人，为全世界服务。

安东旺.盖瓦勒

　　一部融合东西方心灵精髓、超越时空的永恒箴言，一股来自东方、横扫西方的风暴，从灵魂深处传来的生命之歌，经千锤百炼的文学瑰宝，著名翻译家李唯中十年呕心沥血的译作，迄今搜罗最齐、原文直译的权威中文版本，百余幅纪伯伦的绘画作品如锦上添花。本作品想象驰骋，感情深笃；言简意赅，富于哲理，韵味隽永；内容丰富，文字清新，说理透彻，充满了东方哲人的气息，书中还配有纪伯伦自己创作的精彩插图，可谓图文并茂。　　纪伯伦，世界文坛一颗不朽的巨星，近代东方文学走向世界的先驱，为阿拉伯文学的发展作出巨大贡献的天才作家。作者简介：　　纪伯伦（1883～1931）：黎巴嫩著名诗人、散文家和画家，阿拉伯近代文学史上第一个重要文学流派“旅美派”的代表人物之一。19岁创办《真理》杂志，抨击时弊，揭露封建陋习；21岁师从罗丹学习绘画。纪伯伦的创作生涯分为两个时期，以前以小说为主，后期转向散文、诗歌。《先知》被公认为是他的“顶峰之作”。