编辑主体论

第一章 编辑活动中的主体和客体

第一节 编辑活动

第二节 编辑活动中的客体

第三节 编辑活动中的主体

第四节 编辑活动中主体与客体的关系

第二章 编辑主体在编辑活动中的作用

第一节 编辑主体在编辑活动中的角色和职责

第二节 编辑主体在编辑活动中的主体地位

第三节 编辑主体在编辑活动中的主导作用

第三章 编辑主体的意识

第一节 编辑主体的编辑意识

第二节 编辑主体的主体意识

第三节 编辑主体的再创造意识

第四节 编辑主体的创新意识

第五节 编辑主体的服务意识

第六节 编辑主体的受众意识

第七节 编辑主体的审美意识

第八节 编辑主体的信息意识

第四章 编辑主体的修养

第一节 编辑主体的政治理论修养

第二节 编辑主体的思想品德修养

第三节 编辑主体的学术理论修养

第四节 编辑主体的编辑业务修养

第五节 编辑主体的语言文字修养

第五章 编辑主体的特征

第一节 编辑主体的思维特征

第二节 编辑主体的情感特征

第三节 编辑主体的性格特征

第四节 编辑主体的审美特征

第五节 编辑主体的价值特征

第六节 编辑主体的劳动特征

第六章 编辑主体的人格

第一节 编辑主体的人格内涵

第二节 编辑主体的人格维度

第三节 编辑主体的理想人格特征

第四节 编辑主体理想人格的塑造路径

第七章 编辑主体的编辑方法

第一节 编辑主体编辑方法的构成

第二节 编辑主体编辑方法的分类

第三节 编辑主体编辑方法的特征

第四节 编辑主体编辑方法的原则

第八章 编辑主体的编辑原则

第一节 编辑主体的编辑策划原则

第二节 编辑主体的组织文稿原则

第三节 编辑主体的审读稿件原则

第四节 编辑主体的编辑加工原则

第九章 编辑主体的现代化

第一节 编辑主体指导思想的现代化

第．二节 编辑主体意识的现代化

第三节 编辑主体素质的现代化

第四节 编辑主体的编辑手段和技术的现代化

第十章 编辑主体与编辑学

第一节 编辑学的含义及其研究的意义

第二节 编辑学的学科性质

第三节 编辑学学科建设的任务

第四节 编辑学研究的主要内容

第五节 编辑学的研究方法

第六节 编辑学与新闻学的关系

第七节 编辑学与出版学的关系

第八节 编辑主体在编辑学学科建设中的地位和作用

第九节 编辑学研究的前景及未来走向

第十一章 编辑主体对编辑规律的研究及启示

第一节 编辑规律研究的现状

第二节 对编辑规律认识的误区及其原因

第三节 编辑规律研究的启示

第十二章 编辑主体的专业发展

第一节 编辑职业的专业性质

第二节 编辑主体专业发展的概念

第三节 编辑主体专业发展的内容

第四节 编辑主体专业发展的路径选择

第十三章 编辑主体的权威性及其价值体现

第一节 编辑主体的权威性

第二节 权威的编辑主体的社会价值

第三节 权威的编辑主体的素质要求

第四节 编辑主体实现编辑价值的最高境界

《编辑主体论》共13章。一章通过对编辑活动的产生、发展、变化历程的简单回顾，在比较分析以往人们对编辑活动的不同解释的基础上，对“编辑活动”这一编辑学中的基本概念进行了重新界定，对“编辑主体”、“编辑客体”的内涵和范畴提出了自己的解释；第二章以新的视角揭示了编辑主体在编辑活动中所扮演的主要角色及其应尽的职责，尤其强调编辑主体在编辑活动中的主体地位和主导作用；第三、四、五章重点论述了作为合格的编辑主体应具有的意识、修养以及在思维、情感、性格、价值、审美、劳动等方面所表现出来的特征，从而获得对编辑主体区别于其他职业主体的本质认识；第六章主要从社会文化学和心理分析学两个方面对编辑主体的人格、人格维度、理想人格特征等进行了深入探讨，从而为编辑主体理想人格的实现提供塑造路径；第七、八章比较全面地归纳、总结了编辑主体在具体的编辑实践中应当掌握的常用的编辑方法和编辑原则，期望对于从事编辑工作的编辑主体，尤其是对这个队伍中的新成员，有一定的实际帮助；第九章分别论述了编辑主体现代化的必要性、重要意义以及实现编辑主体现代化的具体途径和方法，特别强调指出了编辑主体心理素质现代化和编辑手段现代化的重要性；第十章综合阐述了编辑学的学科性质、研究的内容和方法及其与新闻学、出版学之间的关系等问题，进一步论证了在新的历史时期，编辑主体在编辑学学科建设中的主要任务是“构建普通编辑学理论框架”这一命题；第十一章主要介绍了编辑规律研究的现状，编辑规律研究中还存在的一些问题，提出解决这些问题的具体对策；第十二章对编辑职业是否具有专业性质，从事编辑活动的编辑主体是否存在专业发展问题，其内涵是什么，包括哪些方面的内容，如何促进编辑主体的专业发展等进行了探索性研究；第十三章着重探讨了的编辑主体的作用、特点、社会价值以及编辑主体获得性的素质要求，提出“传播先进文化是编辑主体实现编辑价值的*高境界，也只有达到高境界的编辑主体才具有性性”这一观点。