《成唯识论》识变问题研究

总序 朗宇序一 潘桂明序二 万 里凡例导论一、《成唯识论》及唯识思想相关研究回顾二、本书的写作目的三、本书的写作思路与结构第一章 唯识古学与今学的两种识变模式一、唯识今学与古学的大致划分二、一种七现三、八识现行四、一种七现的两重能所结构五、八识现行的三重能所结构第二章 因变一、因果二变的翻译问题二、何谓因变三、阿赖耶识之现行四义四、等流习气与异熟习气及其相互关系五、种子六义六、能所熏各四义七、护法之种子本有论八、五姓差别决定论第三章 果变一、何谓果变二、一分说与三分说的异同三、证自证分对自我认识的说明四、影像相分与本质相分及其相互关系五、所缘缘即所缘第四章 种识不一视域下八识的识变过程一、二变与三类境二、四缘三、三依四、二种熏习与阿赖耶识的种子问题结语引用文献后记《宝庆讲寺丛书——中国佛教学者文集》已出书目

《成唯识论识变问题研究(中国佛教学者文集)/宝庆讲寺丛书》编著者张利文。《(成唯识论)识变问题研究》一书是．张利文在博士论文的基础上修改而成的，该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流交中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围，对推进唯识学研究具有积极意义。