我思想，故我是蝴蝶

关于殷夫笔名的一点辨正——读书札记读《女神》随笔——现代文学史研究中的一个小问题读郭沫若的《论诗》通信——读书札记年青的觉醒者的歌唱——《中国新诗发展史》之一节被遗忘了的歌声——读艾青的两篇散文诗佚作中国新旧诗之比论、融合与展望断想历史已经预言了未来寻梦的回响：东方民族的现代诗何其芳的《岁暮怀人》及一组佚诗夏夜之梦的微笑——由新发现的何其芳两首爱情诗谈起新诗与传统关系断想郭沫若《(民谣集)序》的真实性及其价值艾青两首佚诗及发现小忆——读书札记诗人想象与学者情怀——《死水·神话与诗》导读 附：关于《死水·神话与诗》的访谈摘录

关于殷夫笔名的一点辨正——读书札记读《女神》随笔——现代文学史研究中的一个小问题读郭沫若的《论诗》通信——读书札记年青的觉醒者的歌唱——《中国新诗发展史》之一节被遗忘了的歌声——读艾青的两篇散文诗佚作中国新旧诗之比论、融合与展望断想历史已经预言了未来寻梦的回响：东方民族的现代诗何其芳的《岁暮怀人》及一组佚诗夏夜之梦的微笑——由新发现的何其芳两首爱情诗谈起新诗与传统关系断想郭沫若《(民谣集)序》的真实性及其价值艾青两首佚诗及发现小忆——读书札记诗人想象与学者情怀——《死水·神话与诗》导读 附：关于《死水·神话与诗》的访谈摘录冯雪峰的珍贵佚诗《呼唤》及《文学修养》杂志 附：《文学修养》月刊目录新诗的诞生及其传统漫言——为新诗诞生90周年作中国现代诗歌与北京大学之联系——写于新诗诞生90周年何时成为一匹有野性而又聪慧的狼呢?——新诗流派与诗学批评发展断想现代向传统的寻求：1930年代废名关于“晚唐诗热”的阐释——在吉林大学文化研究所的讲演1920年代中国新诗发展述略——五四以来新诗发展史综论之一我思想，故我是蝴蝶——《中国新诗总系·30年代卷》导言 附：民族抗战的号角——“新诗发展概况”之四 附：《现代》杂志诗歌研究资料目录一首永远“未完成”的交响曲——1999年闻一多国际学术研讨会闭幕致词 新的冲刺新的突围——2004年闻一多国际学术研讨会闭幕式上的发言 零星的感想和“多余的话”——为闻一多诞辰110周年暨国际学术研讨会闭幕致辞 附：《九歌古歌舞剧悬解》校勘录为中国新诗的真正辉煌——中国新诗百年国际研讨会闭幕词百年新诗创作和研究的反思与突进——2006年两岸四地中国新诗学术研讨会开幕词诗歌能为民族灵魂的铸造多做点什么?——首届“中坤国际诗歌奖”颁奖典礼上的致辞 永远与光明的搏取者们同一呼吸——为第二届“中坤国际诗歌奖”颁奖典礼的致辞 意见与感想致木斧、杜谷的信流自心底的阳光——与几位现代诗人的对话中文系大学生百部阅读书目导读 《女神》导读 《新月诗选》导读 《艾青诗选》导读 《现代派诗选》导读

孙玉石教授长期任教于北大中文系，上世纪80年代初期开始中国象征派和现代派诗歌研究。孙玉石长期以来致力于中国新诗，尤其是中国现代主义诗歌研究。 在新诗研究中，融历史、审美、史料、考据于一体，这是孙玉石有别于其他研究者的一个最基本也是最重要的特色。孙玉石“游走于鲁迅与新诗之间”，结合了看似相反的两个研究领域，既有史家的功力又有诗人的才情。