术数活动与明清社会

第一章 绪论第二章 明清时期的主要术数活动 第一节 明清时期的命理术 一 命理术的产生和演变 二 明清时期命理术方法概要 三 明清时期命理术活动状况 四 明清社会对命理术的认识 第二节 明清时期的风水术 一 风水术的源流和变化 二 明清时期风水术要领及其他 三 明清时期风水活动的盛行 四 风水活动与社会善行原则 五 有识之士对风水活动的抵制 第三节 明清时期的相术 一 古代相术的范畴和要义 二 明清时期相术的主要内容 三 明清社会上的相术活动 四 明清士人对相术的态度 第四节 明清时期的占梦术 一 古老的占梦术及其流传 二 明清时期占梦原理概要 三 五花八门的占梦活动 四 明清社会对梦兆的认识 五 占梦活动的社会功能 第五节 明清时期的测字术 一 测字术的出现与应用 二 明清时期拆字与测字要领 三 测字术的广泛应用 四 测字术的灵巧与智慧 第六节 明清时期的择吉术 一 择吉术的由来与作用 二 明清时期择吉活动的依据 三 明清时期择吉观念与行为 四 择吉活动的困惑 第七节 明清时期的扶乩术 一 古代扶乩的情形 二 随处可见的扶乩活动 三 文人与扶乩术 四 乩诗种种 第八节 明清时期其他术数活动形式 一 多种多样的术数活动 二 占星术的表现 三 罕见的望气术 四 八卦易占的应用 五 简便易行的求签 六 六壬之术 七 奇门遁甲 八 卜筮的例子 第九节 明清时期术数活动的特点第三章 术数活动盛行下的明清社会风貌 第一节 术士群体与术数活动 一 职业术士 二 术士中的瞽者 三 术士的窘境 第二节 官绅阶层与术数活动 一 热衷术数 二 精通术数 三 批评术数 第三节 皇帝对术数的需求 一 鼓吹奉天承运 二 强化唯我独尊 三 勘定万年吉壤 第四节 政治事件中的术数活动 一 事变的征兆 二 争斗的工具 三 决策的依据 第五节 科举与术数活动相伴 一 功名自有分定 二 人生最大事 第六节 家庭生活中的吉凶祸福 一 福居与吉壤 二 婚姻与生育 三 疾病与死亡第四章 流俗与需求驱动下的术数活动 第一节 事皆前定岂不信然 一 命中只有八合米行尽天下不满升 二 数固前定鬼神先知 三 善恶有报定数可移 第二节 社会意识与流俗的作用 一 习俗移人 二 多疑附会 第三节 心理需要与行为指导 一 心理调节 二 释疑解惑 三 行为指导 第四节 紧张与无奈的反映 一 冀福避祸 二 信命俟命 第五节 缺乏社会整体利益的术数活动 一 囿于个体小圈子 二 社会冲突与争斗 第六节 驳杂而广泛的术数活动后记

中国古代的术数活动对人们的日常生活的价值观念、行为取向、人际关系等影响很大。宫宝利编著的《术数活动与明清社会》从社会史、社会文化史角度出发，通过考察明清命理术、风水术、相术、占梦术、测字术、择吉术、扶乩等多种术数活动及其与明清社会生活的互动关系，探讨术数活动与明清社会如何协调、溶合的问题，论述了明清社会生活、社会变迁以及社会心态和精神风貌诸方面内容。