痴华鬘

引言

壹愚人食盐喻

贰愚人集牛乳喻

叁以梨打破头喻

肆妇诈称死喻

伍渴见水喻

陆子死欲停置家中喻

柒认人为兄喻

捌山羌偷官库衣喻

玖叹父德行喻

拾三重楼喻

拾壹婆罗门杀子喻

拾贰煮黑石蜜浆喻

拾叁说人喜嗔喻

拾肆杀商主祀天喻

拾伍医与女王药令卒长大喻

拾陆灌甘蔗喻

拾柒为债半钱喻

拾捌就楼磨刀喻

拾玖乘船失钎喻

贰拾人说王纵暴喻

贰拾壹妇女欲更求子喻

贰拾贰入海取沉水喻

贰拾叁贼偷锦绣用裹毵褐喻

贰拾肆种熬胡麻子喻

贰拾伍水火喻

贰拾陆人效王眼晌喻

贰拾柒治鞭疮喻

贰拾捌为妇贸鼻喻

贰拾玖贫人烧粗褐衣喻

叁拾牧羊人喻

叁拾壹雇请瓦师喻

叁拾贰估客偷金喻

叁拾叁斫树取果喻

叁拾肆送美水喻

叁拾伍宝箧镜喻

叁拾陆破五通仙眼喻

叁拾柒杀群牛喻

叁拾捌饮木筒水喻

叁拾玖见他人涂舍喻

肆拾治秃喻

肆拾壹毗舍阁鬼喻

肆拾贰估客驼死喻

肆拾叁磨大石喻

肆拾肆欲食半饼喻

肆拾伍奴守门喻

肆拾陆偷聱牛喻

肆拾柒贫人作鸳鸯呜喻

肆拾捌野干为折树枝所打喻

肆拾玖小儿争分别毛喻

伍拾医治脊偻喻

伍拾壹五人买婢共使作喻

伍拾贰伎儿作乐喻

伍拾叁师患脚付二弟子喻

伍拾肆蛇头尾共争在前喻

伍拾伍愿为王剃须喻

伍拾陆索无物喻

伍拾柒蹋长者口喻

伍拾捌二子分财喻

伍拾玖观作瓶喻

陆拾见水底金影喻

陆拾壹梵天弟子造物因喻

陆拾贰病人食雉肉喻

陆拾叁伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

陆拾肆人谓故屋中有恶鬼喻

陆拾伍五百欢喜丸喻

陆拾陆口诵乘船法而不解用喻

陆拾柒夫妇食饼共为要喻

陆拾捌共相怨害喻

陆拾玖效其祖先急速食喻

柒拾尝庵婆罗果喻

柒拾壹为二妇故丧其两目喻

柒拾贰奄米决口喻

柒拾叁诈言马死喻

柒拾肆出家凡夫贪利养喻

柒拾伍驼瓮俱失喻

柒拾陆田夫思王女喻

柒拾柒搆驴乳喻

柒拾捌与儿期早行喻

柒拾玖为王负机喻

捌拾倒灌喻

捌拾壹为熊所啮喻

捌拾贰比种田喻

捌拾叁猕猴喻

捌拾肆月蚀打狗喻

捌拾伍妇女患眼痛喻

捌拾陆父取儿耳珰喻

捌拾柒劫盗分财喻

捌拾捌猕猴把豆喻

捌拾玖得金鼠狼喻

玖拾地得金钱喻

玖拾壹贫人欲与富者等财物喻

玖拾贰小儿得欢喜丸喻

玖拾叁老母捉熊喻

玖拾肆摩尼水窦喻

玖拾伍二鸽喻

玖拾陆诈称眼盲喻

玖拾柒为恶贼所劫失氍喻

玖拾捌小儿得大龟喻

偈颂

后记

这部论是我写的，行文之中增添了一些笑料。

这类笑谈也许对佛法的阐释有妨碍，

不过我希望它们与佛理是相契的。

这就好比喝着苦药，总需要再吃些甜的东西。

药物可以用来治病，这部论也是如此。

在严肃的说教之中增加了趣味，就如同在苦药中加入甜味，

或许能令更多人乐意接受佛法。

佛法可以令人平静安定，犹如明月照耀下的黑夜。

佛法如同服用了呕吐的药，能够还原我们体内的洁净。

我就是依据这些，来阐发佛理的平静和安定。

佛理犹如阿伽陀药，必须与树叶一起放置。

等到用它来治疗毒气时，才可把树叶弃去。

这部论中嬉笑的成分就是树叶，而佛理正隐含其中。

有智慧的人看了这部书，应该会知道如何打开树叶，

运用其中的佛理。

尊者僧伽斯那所作的痴华鬘故事到此结束。

　　《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。　　《百喻经心灵的明镜》是一部在众多佛经中少有的通俗入门读物。书中故事短小生动，设喻巧妙，文学性、可读性甚高，译文准确简明，对佛教术语的解释细致，配图形象而富于哲理，不仅能帮助普通大众理解深奥的佛法义理，还能使人读后对人生有所感悟，心灵得到荡涤，“除去教诫，独留寓言”，也是一部既亲民又不失深刻的佛教文学经典。【作者简介】　　僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。