冯友兰人生智慧书

前言随大师雕琢理想人生

序章品哲学大师的理想人生

人生之真相，即是具体的人生

相濡以沫，不若相忘于江湖

时过留痕，度不朽人生

各人的历史，由自己写就

立鸿鹄之志，做一个大人物

以有限之时，翻阅“无字天书”

理想生活，中庸为先

人生四境，高低尽现

自然、功利乃天赐，道德、天地靠修行

“见”与“蔽”圈定大不同之境

天地一指，万物一马

无为：无任意妄为

物我两相忘，合内外之道

行平常事，且不被羁绊

生命各有各的境界，绽放恒久的自我美丽

初境为学：博观而约取，厚积而薄发

认识自己，发掘“仙才”

追寻至真，圆“爱智慧”之梦

知之不若行之，行笃则知愈明

游刃有余，熟能生巧达“化”境

学问尚专精，研摩贵纯一

立学于勤，成功源自“九分汗”

反躬默省，成长的第一步

观人思己，博洽多闻见真如

知识如圆圈，自满者只关注圈内

宁拙毋巧，慢工方能出细活

学而知不足，心才会丰盈

吾爱真理，故愿为之质疑权威

牢记“过去”，以免重复跌倒

细水长流，慢而靠得住的办法

且行且珍惜，无愧心灵的每一下跳动

挣脱铁链，一切皆有可能

次境功利：欲望河畔，冯氏初心辨善恶

视欲如山水，抛却善恶心

生之要素，皆由欲之满足起

理智发力，则欲望让步

清心少欲，“减法”度人生

以义制利，克服利太过义不及的惯性

不贪为宝，放弃从天而降的横财

宁静致远，得意失意皆从容

幸与不幸，皆是命定的遭遇

与命斗，其乐无穷

各适其适，无为中的大作为

祸福无常，失亦为得

去留无意，不戚戚于得失

不以一时之成败妄下定论

忧虑恐惧时，已为恐惧所累

贤明境界：从善如登，见贤思齐

凡圣只在一念间，求则得之

倾心于斯，德行之门自开

人之所以为人，因有人心

我心有主：浩然之气

秉廓然大公之心收获超脱

私心路上步步陷阱

表里相应心自知

蓦然回首，成功尽在明澈心

凭心之所好解成功之匙

之所以能，因为相信能

怕失败就不做，永远与成功绝缘

临事而惧，好谋而成

人贵有恒，坚持就是成功

借力打力，善使八面风

弃彼任我，远离邯郸学步的陷阱

瞅准点石成金的手指头

圣人之境：随芝生从容共阅人世情

和，最巧妙的方圆之道

善用众力，事无不成

大独必群，做一个社会的人

薄则于人，善用内心尺度

遗失信者，世间再无立锥之地

以恕对怨，放过自己

淡看往事，天地人生皆智慧

朝气溢于心，激情遍一生

尽人事，听天命

物极必反，把握变化的“极”点

如水般与规矩的“容器”博弈

孑然独立，就是合理的幸福

生命能被消灭，不能被打败

笑对暴风雨，自在逍遥游

风流，另一种人格美

生活依然美如万花筒

平淡的真谛：饥时吃困时眠

幽默，酸涩生活的调味剂

立诚，一段真至之精神

超越自“我”，逍遥方至

最美的光环：坠下后再升起

回归本真，诗意且神圣

附录

大师妙语

冯友兰年表

后记

前言

古时候，有一个擅长雕刻的匠人，他的雕刻技术远近闻名，常有人来向他请教个中秘诀。他毫不藏私地说：“最重要的秘诀是两项：一是要把鼻子雕大一点，二是要把眼睛雕小一点。这样子的话，若鼻子太大了，还可以向小的方向修改，眼睛太小了，还可以再加大。但是如果一开始鼻子就小了，以后再也无法加大，眼睛一开始就雕大，就没有办法再改小了。”

雕刻需要技巧，人生也是如此，生活总是以各种方式教会我们成长。成长是没有尽头的，如果你不懂得技巧和方法，只会碰得头破血流。唯有掌握了人生智慧的人才能活得怡然自得、从容潇洒。

冯友兰先生便是一位懂得人生雕刻技巧的好手。在三松堂书房的墙壁上，悬挂着冯友兰先生亲笔书写的座右铭：“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”坚定的学术理想和中庸的人生追求，宛如两股细流，尽汇于此座右铭中。

对国家，他有与之共沉浮的信念与决心。他多次引用宋代张横渠的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此哲学家所应自期许者也。……虽不能至，心向往之。”这是身为一个哲学家的远大抱负，也是为民族复兴而追求真理的决心。

对人生，他取中庸之道一以贯之。他从高高在上、不食人间烟火的哲学象牙塔中走出，从莫名其妙、自以为高深的“清谈”中抽离，以最大众化的方式普及哲学，用最浅显的语言解答人生。于他而言，人生应如“云在青天水在瓶”般自然、纯粹。

然而，理想人生亦需自我雕琢。冯老提出的自然、功利、道德、天地这一涵盖了所有俗世之人的四重境界，便是人生雕琢的不同阶段。年少之时，冯老也曾经历不知有“我”的自然境界和只知有“我”的功利境界，但那只是人生路上一个必经的过程，他最终到达的是贤者与圣人的境界。

雕琢与修炼的过程并不轻松：东西方文化的差异，历经四年方才贯通；一百五十万字的《中国哲学史新编》，横跨生命的最后十年方才成就；“可超不可越”的极高评价，终其一生皓首穷经方才换得；心中忽隐忽现的事功之心，历经无数次的进退方才放下……

跨越了一道道人生路上的坎坷，冯老终于“修得正果”。他以宽阔的胸怀包容一切不同甚至非议，用有素的涵养面对质疑甚至是责骂。他态度谦和，待人接物从无疾言厉色。面对无数的批判，他坦然夷然，从无愠色，即便是身心备受摧残之时，他仍然表现出“见侮不辱”的超脱。

人生的所有起落与悲喜，都云淡风轻地记录于《三松堂自序》之中，没有“我自横刀向天笑”的激越，也没有“横眉冷对千夫指”的诘难，一切就如陶渊明的诗句：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”但在冯老的心中仍有一团“真火”在燃烧。“人类几千年积累下来的智慧真是如山如海，像一团真火。这团真火要靠无穷无尽的燃料继续添上去，才能继续传下来。我感觉到，历来的哲学家、诗人、文学家、艺术家和学问家都是用他们的生命作为燃料以传这团真火。……历来的著作家，凡是有传世著作的，都是呕出心肝，用他们的生命来写作的。”于冯老而言，用生命写就的，不只是“三史释今古，六书纪贞元”的学术著作，还有“俯仰无愧怍，海阔天空我自飞”的理想人生。

或许冯老的人生未必如其所期望的那般“理想”，但他在俗世的人间烟火中，在尽力勾画一幅理想人生的完美图景。不妨随大师的脚步一起，朝着道德与天地之境前行，共同雕琢理想的人生。

后记

一本著作的完成需要许多入的默默奉献，闪耀的是集体的智慧。其中铭刻着许多艰辛的付出，凝结着许多辛勤的劳动和汗水。

本书在策划和写作过程中，得到了许多同行的关怀与帮助，及诸多老师的大力支持，在此向他们致以诚挚的谢意：蔡亚兰、王杰、周珊、齐红霞、张保文、杜莉萍、姚晓维、李伟军、何瑞欣、陈艳、常娟、张艳红、杨婧、朱夏楠、黄克琼、王非庶、罗婷婷、徐春艳、李敏、陆晓飞、王艳明、杨英、杜慧、杨秉慧、武敬敏等。

阅读是一种享受，写作这样一本书的过程更是一种享受。在享受之余，我们心中也充满了感恩。因为在写作过程中，我们不仅得到同行的帮助，还借鉴了其他人智慧的精华。相信你们劳动的价值不会磨灭，因为它给读者朋友们带来了宝贵的精神财富。

　　或许冯老的人生未必如其所期望的那般“理想”，但他在俗世的人间烟火中，在尽力勾画一幅理想人生的完美图景。不妨随大师的脚步一起，朝着道德与天地之境前行，共同雕琢理想的人生。　　掌握了人生智慧的人才能活得怡然自得、从容潇洒。在三松堂书房的墙壁上，悬挂着冯友兰先生亲笔书写的座右铭：“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”坚定的学术理想和中庸的人生追求，宛如两股细流，尽汇于此座右铭中。