一诗一画一菩提

第一辑 诗

晚年惟好静

归来煮白石

学诗浑如学参禅

人闲桂花落

虚心能目持

人生到处何所似

终日题诗诗不成

书册埋头何日了

君自故乡来

蜀僧抱绿绮

须知诸相皆非相

等闲识得东风面

空山不见人

云在青天水在瓶

松风生小轩

只见山僧不见公

春江水暖鸭先知

柳暗花明又一村

利门名路两无凭

不识庐山真面目

有时直上孤峰顶

逢人不说人间事

花非花，雾非雾

性本爱丘山

禅房花木深

涧水无声绕竹流

莫笑风尘满病颜

白雨跳珠乱入船

花易凋零草易生

最是橙黄橘绿时

孤帆远影碧空尽

隔断红尘三十里

日落山水静

松下问童子

结庐在人境

一山门作两山门

不敢高声语

荷叶罗裙一色裁

若言琴上有琴声

毕竟西湖六月中

举杯邀明月

夜来风雨声

浮生真是寄邮亭

泉眼无声惜细流

明月松间照

无上甚深微妙法

相送柴门月色新

笔下有千年

牵驴饮江水

敢将禅事问禅翁

天阶夜色凉如水

问渠那得清如许

一生几许伤心事

第二辑 偈

法本法无法

航海西来意

菩提本无树

一池荷叶衣无尽

切忌从他觅

幸为福田衣下僧

扬子江头浪最深

闲到心闲始是闲

若解捉老鼠

诸恶莫作

日日是好日

臼用事无别

吾心似秋月

火成印佛成

奠把是非来辨我

学道无端学画龙

大地山河一片雪

一喻以喻空

一朵菡萏莲

摧残枯木倚寒林

已到岸人休恋筏

退步原来是向前

忽然撞着来时路

芒鞋踏破岭头云

月明非为夜行人

寒山月华白

白云深处老僧多

月明抚掌归

羹谓城中无好事

身是菩提树

哭月狂猿岭上飞

佛说原来怨是亲

自觉一生如梦幻

一路踏翻四夫海

万法本闲人自闹

光明透满出人间

吾有一躯佛

桥流水不流

我话山居不记年

有物先天地

丫环女子画娥眉

忏尽情禅空色相

若无闲事挂心头

莫论人情与道情

闲云不系从舒卷

滇边山色俱无那

独去独归得自由

绿水青山是我家

禅是来自印度的佛教思想与中国古老的儒道文化相结合后，产生的一种崭新的文化形式和思维方法。她在思想、文化和艺术等诸多方面打开了一扇奇异的窗口，令历代的文人墨客陶醉其中。自汉以来，就不断产生出为数众多的禅诗禅画。
《一诗一画一菩提》以被欧美世界称为“东方智慧”的禅文化作为编著依据，首次将完整禅意画、禅意诗词（现代禅诗）组合在一起。既有禅画、禅诗可供品味欣赏，又有轻灵机智的禅思点评给人启迪。
在精选出的每幅禅画之后，都有南北先生以般若手笔、菩提妙心所作的精彩点评，令人在轻松愉快的品评中，不知不觉进入一片禅的天地，心境明朗，尘凡顿消。

《一诗一画一菩提》择取禅诗、禅画，并辅以南北先生的菩提妙心、般若手笔所作的读画片语和一缕禅思，让读者在轻松愉快的品评中，不知不觉进入一片禅的天地，寻求心灵的栖息和顿悟。