中国士林哲学导论

第一章 中国士林哲学的精神根源一、西方士林哲学的精神二、中国士林哲学：从利玛窦到罗光

第二章 建构中国士林哲学的基本问题一、基本问题二、汉语如何言说形而上学

第三章 中国士林哲学的上帝论证一、上帝论证的基本问题与方式二、帝与天：从同义到转换三、《洪范》形而上学的上帝论证

第四章 中国士林哲学形而上学的建构一、中国形而上学的本体论建构二、“生生”的形而上学三、中国形而上学的逻辑建构：生成论四、中国形而上学的个体成因论

第五章 宗教人文主义：对儒家哲学的重构一、信神的孔子？二、孟子儒学：以天为根据的心性论三、宗教人文主义的意义与困境主要参考文献

与士林哲学的传统一致，《台湾新士林哲学研究丛书：中国士林哲学导论》以哲学为论述对象，而不涉及士林哲学所牵涉到的教会史、教义学、神学等更广泛的问题，却更多地涉及了“中国士林哲学”所从属的“现代中国哲学”的建构问题。　　在具体对象上，《台湾新士林哲学研究丛书：中国士林哲学导论》把明末清初耶稣会士——主要是利玛窦、艾儒略等人——包含在“中国士林哲学”的指称内，因为他们尽管是洋人，但其所思考的问题是“中国士林哲学”的基本问题，是“中国士林哲学”的开端，他们所使用的语言是汉语，他们所论及的经典是儒释道的经典，他们讨论、辩难的对象是中国士大夫、思想家和哲学家，他们以“天学”汇入到了明末思想的整体潮流中。