荷马史诗的故事

>>>　《今日美国》2006年度好书 :不存在的女儿伊利亚特

一、战争起因及两王内江

二、阿伽门农开会试军心

三、帕里斯不敌墨涅拉奥斯

四、女神施计战事重起

五、狄俄墨得斯刺伤两神

六、赫克托耳和妻子告别

七、埃阿斯与赫克托耳决斗

八、特洛伊人勇猛反击

九、阿伽门农求和遭拒绝

十、两位首邻夜探敌营

十一、阿基琉斯关注战事

十二、特洛伊人冲击敌人壁垒

十三、希腊军队艰苦抗敌

十四、宙斯受骗战局改变

十五、赫克托耳火烧敌船

十六、帕特罗克洛斯战死

十七、为夺遗体两军鏖战

十八、火神为阿基琉斯制造铠甲

十九、希腊两王和解释怨

二十、众神出战各助一方

二十一、阿基琉斯奋战河神

二十二、赫克托耳战死遭凌辱

二十三、为帕特罗克洛斯举行葬礼

二十四、普里阿摩斯赎取儿子遗体

奥德赛

一、众神明商议让奥德修斯返乡

二、忒勒马科斯出海探询父讯

三、忒勒马科拜访涅斯托尔

四、忒勒马科拜访墨涅拉奥斯

五、奥德修斯返乡海上遭磨难

六、异国公主援救奥德修斯

七、奥德修斯入宫求助返乡

八、热情国王款待奥德修斯

九、奥德修斯智斗独眼巨人

十、奥德修斯降服魔女基耳凯

十一、奥德修斯入冥府求问归程

十二、同伴冒犯太阳神受惩丧命

十三、奥德修斯幸福踏上故乡土

十四、奥德修斯暗试牧猪人忠心

十五、忒勒马科斯回乡暂避庄园

十六、父子相认定计惩罚求婚人

十七、奥德修斯乔装行乞探恶人

十八、奥德修斯显能制服赖乞丐

十九、夫妻交谈妻不识夫真面目

二十、奥德修斯继续伪装受侮辱

二十一、射箭竞赛强弓难倒求婚人

二十二、父子合力成功诛杀求婚人

二十三、仔细查问消疑虑夫妻团聚

二十四、神明劝解释仇怨君民和睦

前言

古希腊的那位双目失明的行吟诗人荷马，留给后人两部不朽的英雄史诗：一部是《伊利亚特》，一部是《奥德赛》。当编译者将两部史诗压缩精编成一本书时，送给读者的最良好祝愿便是：走近英雄，感受英雄，在英雄的无声召唤中，焕发一份雄杰之气。

荷马史诗是属于西方文明源头性的文学作品。说“文学”，似有不妥，因为史诗中分明浸淫了太浓太烈的历史惦念。借助这文学化的再现，读者当然有权过滤出各种各样的远古信息。

读诗，毕竟是轻松的。张开双翼，神游愉悦，在今古贯通的时空隧道中穿梭飞行，近距离，乃至零距离，接触远古的英雄、美女，品尝大苦大难中的大喜大悲，让灵魂沐浴超验的神性，这本身即是阅读的享受。读过，想过，去过，来过，荷马变得真切可感，阿基琉斯、海伦、奥德修斯、佩涅洛佩等，也都栩栩如生。跨越时空的理解与对话，让我们大度而宽容。即便是征战与杀戮，阴谋与诡计，也因我们智慧的领悟而化为林间小道。人类文明，这样走过来；未来，还有无尽的路。

我赞成读者超越教科书的生硬分析，将荷马史诗放到人类发展的大序列里进行近距离阅读。生存是第一位的。《伊利亚特》与《奥德赛》是在群体(民族)生存背景下对个体生存的探究。作最简单化的理解，这两部史诗都是礼赞英雄人物生命力的作品。因而，它们的“主题”如果有“主题”的话无一例外地彰显着乐观与积极。活着是一切。为了活着，有时候人会无所不用其极。对与错，是与非的道德评判，暂时退居其次。

有了这种理解，特洛伊战争正义与非正义的评议，显然可以放下。阅读引发的美学情致因为摆脱局限而有了生命蝓悦的纯真。

作为相对固定而又自成一体的文学范本，《伊利亚特》与《奥德赛》在结构上、技巧上都达到了那个时代的顶端水准。有人甚至认为，其结构之严谨，技巧之娴熟，足让后世文人望尘莫及。如果从构思上分析，荷马史诗的结构特点又是十分简单的。即打破了从头道来、以时为序的原始叙述模式，采用倒叙、穿插的技巧，将数年间发生的种种事件压缩到数日之间集中处理。时间是重叠着的，空间是转换着的，人物则借回忆招之即来，挥之即去。今天看，这不算新技巧了。但荷马作为原创者，功不可没。

后世研究者称荷马史诗为“英雄史诗”，主要是基于史诗人物与主题。英雄人物与英雄精神以不可分割的生活形态在史诗中得以再现，让后人推想那个产生英雄、高扬英雄主义的英雄时代。时势造英雄，古今皆然。

遥远的时间和空间与今天相融，希腊人的文学作品像高悬于天际的星月照耀到我们，光线虽已弱化，但距离可以拉近。追寻着星月，你的阅读生出飞天的翅膀，似乎那星月在向你飞来。在星月之光里，古人的叹息与今人的歌吹融为一体，我们分明触摸到了英雄的脉搏!田秉锷2007年1月

　　荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德修记》两部分，》，相传为公元前九世纪左右由一个盲诗人荷马所作。《荷马史诗》的内容非常丰富，它广泛地反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活、斗争和思想感情，堪称人类社会童年的“百科全书”。它在西方古典文学中一直占据最高的地位，从公元前八世纪开始，就被公认为文学作品的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思也给予了极高的评价，说它具有“永久的魅力”，是一种“规范和高不可及的范本”。本书记叙的就是该巨作中的精彩故事。　　西方文学起源于古希腊时代，而《荷马史诗》则是这一源头取之不尽、用之不竭的甘泉，它启迪着后世诗人、作家丰富的灵感，促成了无数杰作的诞生。　　荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊（Troy）的故事，以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿溪里愤恨统帅阿加米农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托英勇地与阿溪里作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德赛受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德赛流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。　　向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。作者简介：　　荷马，生于公元前9世纪-前8世纪之间的小亚细亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。