古代中国

发刊词 朱维铮

【古代中国：传统与变革】

说“史”

——兼论殷墟卜辞中“史”的职官分类 高智群

汉唐居住信仰之相关神鬼考辨

——以敦煌文献为中心 余 欣

论汉唐时期以中国为中心的“交流与变迁”

〔日］川本芳昭（刘建英、韩昇译）

论武宁王陵的莲花纹

——与中国南朝及高句丽墓的比较研究

〔日〕户田有二（刘建英、韩昇译）

论桑田 韩 昇

江南市镇：传统的变革 樊树志

明清社会变迁与商人意识形态

——以明清商书为中心 张海英

隆庆及万历前十年的讲学与反讲学

——以徐阶、高拱和张居正为核心 陈时龙

略论17世纪前后中日贸易及其日本银输入问题 后智钢

18世纪中国商业法律中的债负与过失论述 邱澎生

晚清婺源墨商与墨业研究 王振忠

【文献考索】

秦骃玉版铭文考释中的几个问题 郭永秉

论刘歆改易六经次序的原因 岳宗伟

日记文献的分类与史料价值 邹振环

静嘉堂文库所藏方志源流考 巴兆祥

半个世纪以来历史文献的新发现和历史资料的整理 傅德华

【学人专访】

美国著名史学家魏斐德教授访谈：学术代沟是这样形成的

【学术演讲】

清代苏州城市繁荣的写照

——《姑苏繁华图》 范金民

妇女与奢侈

——一个明清妇女消费研究史的初步检讨 巫仁恕

［书评］

胡沧泽《中国监察制度史纲》评介 陈春雷

【学术动态】

复旦大学历史系 2004年主办会议报道

2004年复旦大学历史系博士学位论文目录

创办一份史学刊物，在复旦大学历史系，已是师生们蓄积多年的共同愿景。 还在20世纪50年代中期，复旦历史系已经大师名家济济一堂，无不乐为繁荣新中国史学尽职尽力，而堪称大雅的史学园地稀缺。因此，一旦“百花齐放，百家争鸣”的熏风初沐复旦校园，就立即在历史系激起涟漪。办个专刊，不断推出本系研史论学的精品，也成为师生们不约而同的呼声。 效应呢？紧接着那个“不平常的夏天”，曾被马克思、恩格斯痛斥过的“非历史的观念”之一，所谓“文学革命”，便压得恪守写真实历史的史学从业者喘不过气来，复旦历史系就饱受摧残。 清末民初，章太炎反对康有为把孔子抬成超越时空的通天教主，以为孔子只是传统史学的宗师：“史学讲人活，教主讲鬼话；鬼话是要人愚，人话是要人智，心思是近然不同的。”本系前辈大师“二周”（周予同、周谷城）都是在“五四”时代参加过“打孔家店”的斗士，“文革”前夜又都挺身反对现代造神运动，正是为了维护“史学讲人话”的权利。 所幸历尽劫波，老成未尽凋谢。20世纪80年代，周谷城、谭其骧等众多名家，为重续历史系薪传，都亲作表率。他们支持本系后进，与海内外学者广泛合作，开拓中外文化研究的多种历史新领域，办集刊，出丛书，开国际学术研讨会等等，促使本系走出低谷，逐步在海内外史学界恢复声誉。 倏忽世纪交替，又快五年。复旦大学要满一百岁了，历史系在校园出生也有八十年。经过全系师生共同努力，长达半个多世纪的愿景，终于在有双重纪念意义的2005年化作现实，就是如今呈现给读者的《复旦史学集刊》。 然而带头催生《复旦史学集刊》的吴景平系主任，要我给《复旦史学集刊》发刊写几句话，却令我踌躇。 人所共知，目前海内的史学刊物，已有数十种，而涵盖史学的人文学科期刊学刊，更不知凡几。因为本系学科齐全，专家众多，又有多个博士点源源不断地培育年轻学者，拥有人才资源的优势，《复旦史学集刊》立足不难，可是要后来居上，成为同类名刊翘楚，就要尝点艰辛了。沙不含金，再淘也是泥沙。名家作品，未必均属名篇，“名者实之宾也，吾将为宾乎？”因此，我对这份史学专刊能否存世，很有信心；能否传世，未免隐存杞忧。 我殷切期望《复旦史学集刊》经受住历史的筛选，不敢奢望再过五十年，至少到本系百龄之际，其中仍有若干论著，仍是未来史学继续研究的起点，本系传薪的火种。 于是不揣简陋，想到几点，与《复旦史学集刊》的编者、作者共勉。我希望本刊： 一、讲人话，不讲鬼话。 二、讲真话，如马克思所说，力求进行“公正无私的研究”。 三、讲实话，即恩格斯期待的，“把历史的内容还给历史”。 四、讲新话，写历史也有原创性，选题、思路、论述，都有新意。 五、讲短话，非指行文长短，而望勿讲空话、套话、冗话、废话、昏话。 其实都是老生常谈，但在乘《复旦史学集刊》发刊之际，旧话重提，也表示我们欢迎读者对本刊切磋砥砺的一种心愿。 谨祝《复旦史学集刊》越办越好！