眼光的交织

导论 眼光的交织

一、建立在直觉基础上的拉近

二、方法辨析与篇章结构

三、在差异中展现共同的文学精神

第一单元 象征

第一章 命名

导论

第一节 名字与命运

一、从贾宝玉之姓名看命名的多重功能

（一）姓名与谐音

（二）贾宝玉之姓名

二、从中国传统文化看曹雪芹的命名依据

（一）专有名词与普通名词

（二）文、音、乐的传统

（三）从夔到宝玉：特殊的命名与铭记方式

三、小结：名、命互鉴与小说家的刻古功夫

第二节 名字的命运

一、主人公/作者对名字与词语关系的思辨

二、主人公围绕名字冥想

三、名字的词源学与家系学探讨

四、人物的命运与名字的命运

五、小结：三个年代

结论

第二章 小说之镜

导论

第一节 风月宝鉴

一、爱欲与死亡：作为治疗工具的小说

二、作为具有净染二性的“心镜”的小说

三、双面镜与小说读法

第二节 视觉工具

一、幻灯机：铭记转瞬即逝的美妙瞬间

二、万花筒：展现社会变化之表象与规律

三、X射线照相：观照相同表象背后的内在实质

四、望远镜：探索已消逝的内在世界

五、镜子与镜片的质量：小说的映照功能

六、小结：内在阅读

结论

第二单元 写作法

第三章构思：立意与叙述方式

导论

第一节 展现梦幻人生

一、梦的立意，梦的主导地位和多重功能

二、梦觉与真假的纠缠关系

（一）前人对梦觉、真假关系的思辨与艺术处理

（二）《红楼梦》中的梦觉关系及真假游戏

三、真实：多重视角与立体人物

四、反讽与感伤，既醒之书的两重基调

五、小结：“痴人说梦”的小说观念

第二节 小说的真理

一、立意：穿过错误与谎言以寻找真理

（一）普鲁斯特意义上的真理

（二）真理与其“反面”：幻觉、错误、谎言

（三）小说与真理

二、立意与第一人称叙述者的选择

（一）主人公“我”的种种特点

（二）第一人称叙述者与小说立意的关系

（三）第一人称叙述者与多面人物

（四）作为人物创造者的小说家

三、语言方面的取舍：语法、语调

（一）语法：未完成过去时与“行为变成了印象”

（二）反讽（诙谐、幽默）与严肃的语调

四、作为方法与眼光的修辞法：隐喻

（一）隐喻的界定与实例

（二）隐喻与类比思维

（三）《追寻》中的隐喻

五、小结：以写作展现生活的整体状态

结论

第四章 营造：布置与叙事线索

导论

第一节 游园与时义

一、布置：游园与错综复杂的空间组织

（一）从荣宁二府到大观园

（二）游大观园与画大观园：小说美学之大观

二、时义：叙事的头绪与线索

（一）小说中的时间标志与时义

（二）时序与时间上的模糊

（三）叙事的节奏：几个反复出现的特殊时节

（四）叙事线索与叙事速度的变化

三、小结：时空交融的小说织体

第二节 散步与为时变谱曲

一、散步：由分而合的小说布局

（一）分与三方关系：贡布雷与散步的两个方向

（二）在不同地点展开的三方关系

（三）合的起点：威尼斯之行、从唐松维尔出发

（四）最后的社交聚会：两边的融合、返回卧室或走向写作

二、为时变谱曲

（一）音乐与作品的灵魂

（二）以渐变展开的时间的形式

（三）普鲁斯特的小说与波德莱尔笔下的瓦格纳

（四）音乐化叙事

三、小结：从作为序曲的散步到不同主题的展开与交汇

结论

第三单元 人生在世

第五章 不可得的爱情

导论

第一节 无可奈何天

一、五彩缤纷的少女之美

（一）贾宝玉与“意淫”

（二）宝玉与神瑛侍者的角色

（三）宝玉眼中的女性与少女

（四）宝玉赞美女子之作

二、互相制约的可能性

（一）宝黛之间的交流障碍

（二）宝黛表达方式的反差及宝玉对女性的误解与伤害

（三）宝玉“意淫”的负面作用

（四）宝钗与金玉姻缘

（五）偶然因素的作用

三、曹雪芹的爱情观

第二节 爱情的普遍规律

一、短暂的爱的欢乐

（一）爱情与“奇妙的幻象”

（二）爱情与友谊

二、爱的困境

（一）误解

（二）嫉妒与谎言

（三）爱情与疾病

三、普鲁斯特的爱情观与对生活的总体认识

结论

第六章 变迁中的家庭与社会政治生活场景

导论

第一节 家道兴衰

一、兴衰的规律：演《易》

（一）《易》的变化观

（二）《易》与《红楼梦》中变化的趋势

二、人为的因素：衰败的根源与迹象

（一）贾府第三代：从“文”旁之名者

（二）名从“玉”字的一辈

（三）贾雨村的角色

三、佛家的解释：无常与因果报应

第二节 沙龙演变

一、贵族与沙龙文化

二、从沙龙演变看贵族与资产者的沉浮

（一）贡布雷提供的参照系：以家庭/沙龙为单位的社会阶层划分

（二）沙龙聚会：显示变化的场所

（三）沙龙演变与社会政治事件

三、沙龙演变的结局：资产者沙龙与贵族沙龙的融合，兼论小说家的立场

四、普鲁斯特的变化观与人生观

结论

第四单元 超越的世界

第七章 写作之境

导论

第一节 太虚幻境

一、太虚幻境与僧道世界

（一）太虚幻境：其名、其境

（二）警幻仙姑与一僧一道

（三）小说中的出家修行者与信奉僧尼者

二、太虚幻境与大观园

（一）作为本源的太虚幻境

（二）大观即闚观

（三）大观之境与诗境

三、太虚幻境与文境：宝玉“出家”的含义

第二节 不可见的世界

一、音乐（艺术）与不可见的现实/世界

（一）斯万与凡特伊的《小提琴钢琴奏鸣曲》

（二）马塞尔与凡特伊的《七重奏》

（三）绘画、写作与不可见的现实/世界

（四）音乐与灵魂的神秘底蕴

二、教堂与隐蔽的现实

（一）教堂与象征的艺术：精神化自然

（二）教堂钟楼的引导精神上升的角色

（三）教堂的壁画、雕刻艺术及其象征含义

三、不可见的世界与《追寻》的精神境界

结论

结论 梦醒之路

一、未完成之作的自足性

二、以幻警幻的小说艺术

参考书目

中文参考书目

西文参考书目

诞生于不同文化的两部百科全书式的小说《红楼梦》与《追寻逝去的时光》，构成两个完整世界，在它们之间潜在地存在着千丝万缕的联系。基于类比思维，作者穿梭往来于二者间，试图挖掘并展示它们的一些重要共同点，以期在两部杰作间建立互相映照、“你中有我，我中有你”、求同存异等的多重关系，最终达到“同人于野”的大境界：在一个广阔背景上会通两部作品。为此她让两位小说家的眼光交织。交织，不同于在不同文化间进行的相“对”的行为的关键之处在于，无论是对行、对视，还是对话，都往往涉及两个具有不同观点的主体，他们以把持住各自的独特性为重要原则。交织，则使发自不同个体的声音、视线投向同一个目标。同时，交织还暗含了第三者的到场，她所重视的是往来和拉近，并扮演着促成和建立融洽交流的角色。庄子有言：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”本书的目标在于，在眼光的多方交织中，织成一幅莹润的图画；具体而言，在差异中展现共同的文学精神。两部小说“异”在语言文化，“同”在文学精神。用这个词语，作者指优秀文学作品所分享的精神实质，它包括对人的奥秘的热切的关注与探索，对爱与美的向往与表达，对文学与灵魂不朽互相依存的关系的强烈信念；它唤起对人生的残缺、有限与文学的境界之无限（至美至真）的感叹。

中国社会科学院外国文学研究所最新学术成果
深入分析诞生于不同文化的两部百科全书式的小说《红楼梦》与《追寻逝去的时光》间千丝万缕的联系