先秦儒家孝道研究

序

导论

第一章孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展

第一节孝道的源起

一生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头

二孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要

第二节夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生

一夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成

二殷商：“善事父母”孝道观念的产生

三对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式

第三节孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展

一西周宗法奴隶制国家的建立与实质

二西周孝道观念的基本内涵

(一)西周孝道所涉对象

(二)西周孝道观念的基本内涵

三西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展

(一)西周孝道观念的宗教伦理化

(二)西周孝道观念的伦理政治化

四周人重视孝道的教化功能

第二章先秦儒家孝道思想的形成孔子对西周传统孝道观念的重构

第一节春秋时期社会的变革

一社会经济关系的转变

二社会政治制度的演变春秋时期宗族政权的瓦解

三思想文化格局的转变官学衰落、私学兴起

第二节春秋时期西周传统孝道观念的动摇

一春秋时期传统孝道观念的动摇

二春秋时期孝道观念的过渡性

第三节孔子对西周传统孝道观念的重构

一孔子对西周传统孝道观念的重构

二孔子提出了“孝为仁之本”的命题

三孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性

四孝道思想在孔子思想中的地位

第三章孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展

第一节战国时期社会的剧变

一战国时期社会的剧变

二百家争鸣

第二节曾子的孝道思想

一曾子对孝道的践行

二曾子对孔子孝道思想的深化

第三节思孟学派的孝道思想

一孝弟者，人之良知良能，自然之性也

二事孰为大?事亲为大

三不孝有三，无后为大

四善政，不如善教之得民也

五为父绝君，不为君绝父

第四节荀子的孝道思想

一孝子之道，礼义之文理

二从义不从父

三君恩大于父恩

第四章先秦儒家孝道思想的理论化、系统化《孝经》

第一节先秦儒家孝道思想的总结之作《孝经》

一《孝经》与孔子思想之比较

二《孝经》与曾子思想之比较

三《孝经》与子思思想之比较

四《孝经》与孟子思想之比较

五《孝经》与苟子思想之比较

第二节《孝经》作者与成书年代辨析

一关于《孝经》作者与成书年代的九种说法

二《孝经》作者与成书年代辨析

第三节先秦儒家孝道思想的理论化、系统化《孝经》

一孝道的理论化、系统化

二孝道的践行

三孝治理论的系统化

结束语

参考文献

后记

　　本书以“先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。书中显现的主体内容和主要观点，思路清晰，文字流畅，论证颇见功力。对先秦儒家孝道思想采取思想史与社会史相结合的方法作如此详尽梳理，并提升到较高理论层次进行分析论证者，实在不甚多见。因此该书的学术价值和现实意义不可忽视，它的正式出版无疑将成为持续不断的“孝文化”研究热中一个新亮点。　　孝道是中国文化之根本，这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以“先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展；先秦儒家孝道思想的确立孔子对西周传统孝道观念的重构；孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展；先秦儒家孝道思想的系统化、理论化《孝经》等。【作者简介】　　王长坤，男，1970年7月生，陕西长安人。历史学博士，西安理工大学人文学院副教授，硕士研究生导师。1995年、2006年先后毕业于陕西师范大学、西北大学获历史学硕士、博士学位。中华孔子学会会员，中国先秦史学会会员，国际南冥学研究会副秘书长，陕西孔子研究会副秘书长，陕西关学与实学研究会秘书长，西安理工大学中国思想文化研究所所长。曾在《光明日报》、《孔子研究》等刊物发表论文二十余篇，主要从事中国传统思想文化的研究。