非议古人

非议古人

周华文, 著

出版社:哈尔滨出版社

年代:2007

定价:26.8

书籍简介:

本书展现给读者的是一个新的视角,是对历史人物新的解读。本书在事实的基础上,通过严密的逻辑推理,在纷繁复杂的历史事件中,理清脉络,找出历史的真相,是一部值得一读的好书。

书籍目录:

乱世恩仇从头说

同室操戈的隐情非议鬼谷子门生

做大事的大俗人非议管仲

忠臣做到底就是叛臣非议伍子胥

被无限夸大的“纸上谈兵”非议赵括

国民表率,“国家敌人”非议屈原

英雄时代的凡人

开拓者的“狼性”非议秦始皇

鸿门宴上的“小聪明”非议项羽

重苍生而轻荣辱非议韩信

当帝王为情所伤非议汉武帝

裙带未必不去病非议霍去病

牢骚淘尽英雄

选错了用武之地非议诸葛亮

要傲气不要脑袋非议关羽

失德者死于非命非议三国众生相

盛世主角的破绽

共生的暴君与圣主非议杨广、李世民

上位不止靠智慧非议武则天

无过错的“昏君”非议唐玄宗

立场才是“硬道理”

走出土木堡非议明英宗

无为而治的艺术非议万历帝

大奸似忠非议魏忠贤

地位:人生的绊脚石

忠奸不过是筹码一非议吴三桂

弃位谋国的摄政王非议多尔衮

功高震主的浪子非议年羹尧

关于古人共同点的三个话题

也谈对亡国之君的评价

中国帝王恩爱夫妻排名

红颜祸水区别谈

后记

前言

背经叛道,在一个有历史、有传统的国度来说,不是件容易的事情。

非议古人,非议经典,稍有不慎,就会贻笑大方。

中国是个有悠久历史的国家,有经典的疆域。可以说,曾经因为我们的历史与经典过于丰富,以至于我们的民族过于沉重。但到了今天,我们这个时代的精神与文化最为匮乏的,恰恰是历史感与经典文化。

我们看了几本历史故事与演义,就自以为懂得了历史,将我们的历史变成了通俗小说与影视剧本。我们在课本里吟诵了几首古诗词,便以为通达了古人的性情,把我们祖宗的脸谱画得轻佻而肤浅。

一代名相,“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮,一直以来是道德的楷模。不知何时,翻案风兴起,从他不出子午谷,说他不会打仗;以他不用魏延,说他嫉贤妒能;以他贬斥李严,说他争权夺利;以他大权在握,说他欺凌后主;更有甚者,不救关羽,不阻东征,这些事情,都被说成是诸葛亮的无能和罪状,连著名的《隆中对》也被说成是当时很流行很普通的观点。假如这些都能翻过来,诸葛亮就成了一个无能无量不忠不义且谋朝篡位但又未遂的野心家。

如此翻案,自然可笑至极。所以,《非议古人》的作者,虽不是名流大家,倒也不敢随便地写翻案文章,来吸引读者朋友们的眼球。

《非议古人》期待的、要展现给读者朋友们的,只是一个新的视角,对历史人物一种新的解读。所谓仁者见仁,智者见智,倘若《非议古人》能够仁中见智,智中取仁,又何尝不可?《左传》“宣公二年”记载,晋灵公聚敛民财,残害臣民,执政大臣赵盾多次劝谏,灵公不但不改,反而想害死他。赵盾只好逃亡。当逃到晋国边境时,其族弟赵穿带兵杀死灵公,于是赵盾返回继续执政。董狐记载道:“赵盾弑其君。”赵盾辩解,说是赵穿所杀,不是他的罪。董狐说:“子为正卿,亡不越境,反不讨贼,非子而谁?”董狐直笔的故事,实际上向我们传达了一个很有用的信息,那就是对历史的解读,一定要在事实的基础上,通过严密的逻辑推理,在纷繁复杂的历史事件中,理清脉络,找出历史的真相。

看问题不能只从一个角度来审视,横看成岭侧成峰,历史总是未必同。

著者

后记

中国是一个拥有几千年历史的文明古国,历史的刀光剑影,成王败寇,构成了一幕幕精彩的画面,这些历史的奥秘,吸引着人们的目光。人们需要在不断地回味历史的过程中,“明兴衰,鉴得失”。

读史可以使人明智,你读了很多史,就一定能明智吗?怕是不尽然,读史读得昏了头的,越读越蠢的,大有人在。

一般人对历史的认识总有一个误区,认为历史是一个死东西,历史就是死记硬背,钻牛角尖。我要说,这不是对待历史的正确态度和正确方法,这样读史,只会越来越不明,越来越愚蠢。

历史,其实是一门灵活性非常高的科学。数理化中“一加一等于二”之类的真理永远不可能被质疑,而历史中没有什么绝对的真理,任何一个今天认为是的东西,明天就可能被认为非,甚至,几百年、几千年的是是非非,在某件新出土的文物面前,也可能掉过头来被重新认识。

现在这个时代,是一个思想解放的时代,是一个百家争鸣,或至少是一个“百家讲坛”的时代,是一个把历史“八卦化”、把八卦“历史化”的时代。把历史“八卦化”,并不是贬义,并不是要求我们不去认真钻研史籍,而是要在通晓历史事件的基础上,进行多方位、多角度的解读,从而通达人性,以为今用。我以为,这才是历史作为一门科学能带给今人的最大的财富。例如,明亡清兴的那一段历史,关于这一段历史的电视剧和书籍相当多,每一家都有自己的看法和解读。这就是一个很好的现象,这就是把历史“八卦化”,它能真实地开拓人的思维、启迪人的智慧。

至于把八卦“历史化”,则是我坚决反对的。什么叫把八卦“历史化”?说白了就是打着正史正说正剧的幌子,行胡说八道之实。举个例子,观看现在绝大多数的清官剧,你就会发现,每个皇帝总是有儿子不是他亲生的,说弘历不是亲生的倒也罢了,毕竟这个野史很久了,道光也能整出私生子来,而且咸丰和恭王争位时他亲妈还活得好好的。这样地把八卦“历史化”,对于开拓思维、启迪智慧没有任何好处,它能起到的作用,就是迎合观众、读者的猎奇心理,以及混淆最基本的史实。

所以本书的“非议”,并不是否定一切、推翻一切,我没有这个想法也没有这个能力,而是把历史“八卦化”,在史实的基础上,提出不同于传统的解读,无非是换个方式、换个角度而已。

本书的内容及其目的,绝对不是发现什么新的东西,挖出什么新的文物,仅仅只是换个角度重新看一遍,如此而已。

内容摘要:

  或昏或明的君王、或忠或奸的臣子,展现出无数张面孔、无数种性格。伍子胥,背叛国家只为复仇;韩信,能忍受胯下之辱,亦能为天下安宁放弃称帝;汉武帝,虽然拥有国家,却难得世间真爱;唐玄宗,前半生英明,后半生亦不算平庸……古人的经历和事迹是历史中最鲜活的元素,但哪个也不与他人相同,区别议论实属必要。  我们能否了解古人的心境与思想?我们应该如何评价古人?事实上,古人虽然与我们有或长或短的历史距离,但他们的人生离我们并不遥远。他们首先是“凡人”,其次才是“古人”,所以我们可以用常人的心理去分析古人的思想,将他们人生经历中的细节作为与他们沟通的桥梁,在理解、品味的基础上评价他们的成败与得失。

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丛书名非议观点丛书
9787807531005
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出版地哈尔滨出版单位哈尔滨出版社
版次1版印次1
定价(元)26.8语种简体中文
尺寸26装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

非议古人是哈尔滨出版社于2007.10出版的中图分类号为 K820.2 的主题关于 历史人物-人物研究-中国-古代 的书籍。