出版社：复旦大学出版社
年代：2012
定价：18.0
“中华根文化”关注中华文化最根本的部分，尽可能用浅近的白话注解、翻译、释义阐释古代典籍，力求简洁明了，以适合中学生的文化心理。本册是墨子分册。与儒学的“爱有等差”不同，墨学主张兼爱、非攻、尚贤，有一种为平民代言般的亲和力。本册按主题词将《墨子》组合成七个单元，在学习墨家经典的同时，也能从中发现一些由墨家文化哺育出来的民族精神和民族性格。
第一单元 兼爱·非攻
兼爱上
兼爱中（节选）
兼爱下（节选）
非攻上
公输
鲁问（节选）
第二单元 尚贤·尚同
尚贤上（节选）
尚贤中（节选）
尚贤下（节选）
尚同上（节选）
尚同中（节选）
尚同下（节选）
第三单元 节用·节葬
节用上（节选）
节用中
辞过（节选）
节葬下（节选）
第四单元 非乐·非命
非乐上（节选）
三辩
非命上（节选）
非命下（节选）
非儒下（节选）
第五单元 天志·明鬼
天志上（节选）
天志下（节选）
法仪（节选）
明鬼下（节选）
鲁问（节选）
第六单元 国备·防守
七患
备城门（节选）
备梯（节选）
杂守（节选）
第七单元 墨经·逻辑
“三表法”
“关于'类'”
小取
春秋战国时期，社会影响最大、势力最强、门徒最多的首推儒墨两家。有关儒家及其创始人孔子的记载可以说汗牛充栋，已经非常详细；而关于墨子的就极其简略了，有关的遗迹也难以寻觅。《史记》没有墨子的专传，只在《孟子苟卿列传》的最后附记了寥寥24个字：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”这24个字，并没有准确交代墨子的身世背景；至于墨子是否做过“宋国的大夫”，后人也颇多争议；只有“善守御”、“为节用”6个字确凿无误，反映了墨子擅长防守之术、力行节俭之道的显著特点。
《墨子》内容丰富，为社会底层利益发声，其最具代表性观点是“兼爱”。
天理、地律、人伦，他用“爱”来阐释；安民、利民、为民，他为“爱”而奔命。
《墨子》名句摘录：
天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱上》）
贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。（《尚贤上》）
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。（《尚贤下》）
上有过则规谏之，下有善则傍荐之。（《尚同上》）
用财不费，民德不劳，其兴利多矣！（《节用上》）
爱民谨忠，利民谨厚。（《节用中》）
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。（《非乐上》）
命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。（《非命下》）
农事缓则贫，贫且乱。（《非儒下》）
兼相爱，交相利。（《天志上》）
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。（《法仪》）
民无仰，则君无养。（《七患》）
使人各得其所长，天下事当；钧其分职，天下事得；皆其所喜，天下事备；强弱有数，天下事具矣。（《杂守》）
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| 丛书名 | “中华根文化”中学生读本 | ||
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| 出版地 | 上海 | 出版单位 | 复旦大学出版社 |
| 版次 | 1版 | 印次 | 1 |
| 定价(元) | 18.0 | 语种 | 简体中文 |
| 尺寸 | 22 × 15 | 装帧 | 平装 |
| 页数 | 印数 | ||