韩非子与中国传统政治艺术

第一章虚静无为之术

一、含而不露

二、无须事必躬亲

三、法、术、势结合以致无为

第二章政治洞察之术

一、缘道理以从事，事半功倍

二、因人情，因人自为

三、见微知著

四、因参验审言辞，耳清目明

五、矛与盾的权衡

第三章以法治国的艺术

一、法正国强，法明忠劝

二、法与权势的辩证艺术

三、法与“术”的辩证艺术

四、法与情智的辩证艺术

五、法的稳定和变易的辩证艺术

第四章赏罚的艺术

一、赏功罚过

二、法外不赏

三、厚赏重罚，轻罪重刑

四、信赏必罚

五、赏罚、毁誉的辩证法

六、赏罚中的功过与人性的辩证法

第五章势治的艺术

一、众人相助

二、以利导民

三、治吏不治民

四、下守其职

五、防止下借上之势显贵

六、防止不适当的仁慈

第六章用人的艺术

一、以法择人量功授官

二、不避亲仇

三、专职专任，不兼官做事

四、用人所长，避人所短

五、循名责实

六、因功逐级提升

七、善用忠臣

八、启用法术之士

第七章政治语言的使用艺术

一、政治谏说艺术

二、政治倾听艺术

三、治理政治诽谤的艺术

第八章法家与中国传统政治文化的现代

一、法家与君主集权

二、法家的赏罚公正与法的等级性

三、法家的政治艺术与阴谋权术

四、法家的政治艺术与道德的关系

五、法家的政治艺术与功利

六、法家的政治艺术与权势

　　韩非对于社会问题的现实主义态度和对历史发展趋势的敏锐观察力，不仅达到了先秦思想家的至高水平，同时亦为后世提供了一面映照官僚政治运作的镜子。韩非的政治思想涉及君主集权政治制度、等级制度等内容，也包含有政治管理的艺术和技巧方面的内容。前者已经过时，后者仍有较多的合理内涵。韩非思想中的这些合理内涵是我们今天研究、借鉴韩非政治管理思想的立足点、出发点。