飞越唐诗

名家明言(代序)

原著.李绅《悯农》

原著.王维《杂诗》

原著.孟浩然《春晓》

原著.李频《渡汉江》

原著.柳宗元《江雪》

原著.李白《怨情》

原著.李白《夜宿山寺》

原著.杜甫《绝句》

原著.虞世南《咏蝉》

原著.张九龄《照镜见白发》

原著.刘禹锡《纥那曲》

原著.权德舆《岭上逢久别者又别》

原著.李白《静夜思》

原著.王维《山中送别》

原著.王维《鹿柴》

原著.白居易《问刘十九》

原著.王维《相思》

原著.西鄙人《哥舒歌》

原著.崔颢《长干行》

原著.贾岛《题诗后》

原著.聂夷中《田家》

原著.王建《新嫁娘》

原著.李贺《马诗》

原著.王勃《山中》

原著.裴迪《送崔九》

原著.刘长卿《弹琴》

原著.李商隐《乐游原》

原著.李商隐《嫦娥》

原著.白居易《暮江吟》

原著.王翰《凉州曲》

原著.李商隐《贾生》

原著.无名氏《杂诗》

原著.刘禹锡《春词》

原著.杜牧《寄扬州韩绰叛官》

原著.杜牧《赠别》

原著.韩偓《己凉》

原著.韦应物《滁州西涧》

原著.杜牧《遣怀》

原著.贺知章《回乡偶书》

原著.朱庆余《近试上张水部》

原著.刘禹锡《乌衣巷》

原著.王维《九月九日忆山东兄弟》

原著.朱庆余《宫中词》

原著.刘方平《春怨》

原著.张泌《寄人》

原著.杜甫《江南逢李龟年》

原著.柳宗元《寄京华亲故》

原著.白居易《大林寺桃花》

原著.杜荀鹤《蚕妇》

原著.李白《客中行》

原著.孟郊《登科后》

原著.李商隐《为有》

原著.高适《别董大》

原著.杜牧《题乌江亭》

原著.汪遵《梁寺》

原著.来鹏《云》

原著.颜真卿《劝学》

原著.杜甫《江畔独步寻花》

原著.李商隐《夜雨寄北》

原著.罗隐《蜂》

原著.白居易《宫词》

原著.刘方平《月夜》

原著.王维《渭城曲》

原著.王维《秋夜曲》

原著.李白《山中问答》

原著.杜甫《赠花卿》

原著.王昌龄《闺怨》

原著.张旭《桃花溪》

原著.杜牧《秋夕》

原著.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

原著.李白《送孟浩然之广陵》

原著.张继《枫桥夜泊》

原著.黄巢《题菊花》

原著.李白《独坐敬亭山》

原著.贺知章《咏柳》

原著.王昌龄《从军行》

原著.顾况《宫词》

原著.岑参《碛中作》

原著.施肩吾《诮山中叟》

原著.陈玉兰《寄外征衣》

原著.李商隐《嫦娥》

捕捉古典在现实中的亮光

先锋与传统的交相辉映

《国粹精点》互文性写作与文本建构

跨越时空的绝唱

编辑语录

后记

再后记

　　王飞跃的《飞越唐诗》创作历时3年，是2006年底诗坛出现的一种新诗歌丈本，由80首新诗组成，也是古典诗歌进入现代诗歌文本的一种新的诗歌范式，由此显示的互文性写作特征成为当下诗歌突围的一个亮点。　　《飞越唐诗》拓展了中国新诗的写作领域，是一部振兴中国诗歌的作品。　　中国古代读书人，把文化经典一般分为“经、史、子、集”四大类。可以说，在近年几位当红的“文化名人”中，于丹就是运用她重读《论语》的体会，扮演了一个大众讲“经”者的角色；易中天则利用他重读“三国”的感受，充当了一个大众说“史”者的代表；余秋雨却是利用他重读天下的“苦旅”联想，被认为是一位大众“子”学杂家的文化大儒。按照这个序列，或许可以说，王飞跃的“飞越唐诗”，便是利用其重读“古诗”的反思，力图成为大众“集"学的开创者，从而使“经史子集”的类型传人，各有所依。【作者简介】　　王飞跃，笔名非约。江西修水县人，上世纪八十年代初开始文学创作，先后在《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《诗歌月刊》、《作品》、《百花洲》等发表作品，曾入鲁迅文学院进修，并就读于复旦大学中文系作家班，著有诗集《爱情九十九》(1991年长江文艺出版社出版、并荣获江西省第二届“谷雨”文学奖。)、《迟了的打算》。系省作家协会会员，中国诗歌学会会员，2006年创作完成的《国粹精点》(现名《飞越唐诗》)在第二届中国(深圳)国际文化产业博览交易会上展出后引起反响和关注。其作词的《深圳与世界没有距离》被定为申办第26届世界大学生运动会的主题歌，2008年先后在深圳、东莞举办“王飞跃.奥运诗歌展”、“王飞跃.情系深圳诗歌展”，同年被中国诗歌学会录入《中国诗人大辞典》。　　1993年加入深圳建设者行列，先后在《深圳交通报》、《深圳侨报》、《深圳法制报》、(《深圳都市报》、《晶报》、《香港商报》、《深圳晚报》担任记者、编辑、主编、部门主任等。现居深圳。