出版社:上海人民出版社
年代:2012
定价:52.0
本书收录海内外学者的七篇专题文章,或从政治,或从学术,如经、史、儒的关系、古代“中国”观念的演变等话题,讨论古往今来思想史之正统问题。
中国之为中国:正统与异端之辩
马克思主义与儒学
——我们是否仍处于经学时代 谢遐龄
论“中国意识”的思想史建构 郑开
儒教研究新思考
——公民宗教与中华民族意识建构 陈明
经、史、儒关系的重构与“批判儒学”之建立
——以《儒学五论》为中心试论蒙文通“儒学”观念的特质张志强
夷夏之辨与现代中国国家建构中的正当性问题唐文明
内外与夷夏
——古代思想中的“中国”观念及其演变 曾亦
研究论文
儒学与公共空间
——五伦外出现一种新关系?[美]达尔迈耶
中国民间宗教的多元性及其现代价值 范丽珠
以拉丁表音学习汉学和传播西学的先行者
——天主教亚洲总修院17世纪以来对汉语地区的宗教教育与文化交流[马来西亚]王琛发
一维的西方人 梁家荣
经籍选刊
曾子注釋[清]阮元
覺迷要録[清]葉德輝
学术札记
正统析义 方旭东
北大本、上古本《仪礼注疏士冠礼》点校商榷 黄铭
读书评论
儒家政治哲学遇在当代
——评《共和与君主》一书民族性的保守主义 沈娟
《中国之为中国正统与异端之辩》内容简介:所谓完全的正统性,政治上的统治性、文化上的正当性,二者缺一不可。封建时代的古中国,讲求世子承袭、血脉正统,使得“攘夷”成为此后数代汉族政权抵御外族入侵时的经典口号。是以自齐桓公举“尊王攘夷”的大旗,确立周王室的权威正统,至满清入关多年,仍被斥为夷。然华夏亦以文化同一为正宗,有夷狄能忠孝仁义者,则进之曰夏,是以上述满清虽曾被视为夷,但因其能被教化而行华夏文化之精髓,终得政权统治之久安。家国天下,忠孝仁义,是为正统之精义。自近代以来,随着世界寰宇取代古之黄帝天下,在抵御列强入侵的过程中,“中华民族”以及具备真正民族国家含义的新“中国”逐步形成,五十六个民族亦成“一家”,之前的“夷夏”之别不复存在。然而在世界而言,论及普世价值必称西式的民主、自由、平等,从此意义上说,“新中国”亟需重建自身的文化话语,在政治正统之外,亦以文化正统立于全球。本辑即收录专题文章及相关典籍,探讨“中国”正统的变化与发展。《思想史研究》系列丛书第九辑。收录海内外学者的七篇专题文章,或从政治,或从学术,如经、史、儒的关系、古代"中国"观念的演变等话题,讨论古往今来思想史之正统问题。【作者简介】曾亦,湖南新化人,复旦大学政治学学士(1987—1991),中国哲学的硕士、博士(1994—2000)。2000年起在复旦大学社会学系任教。多年来一直致力于儒学方面的研究和教学工作,目前主要从事经学方面的理论研究,并且致力于探讨经学与现代中国思想之兴起的关系,以及未来中国道路的构建等问题。著有《本体与工夫——湖湘学派研究》《礼记导读》《宋明理学》,先后主编《经学、政治与现代中国》《中国社会思想史读本》《复旦社会学论坛》等,并有学术论文数十篇。
书籍详细信息 | |||
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丛书名 | 思想史研究 | ||
9787208105591 如需购买下载《中国之为中国》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息,请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
出版地 | 上海 | 出版单位 | 上海人民出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 52.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 20 × 14 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |