中国文气论批评美学

中国文气论批评美学

侯文宜, 著

出版社:中国社会科学出版社

年代:2012

定价:40.0

书籍简介:

本书从中国“气论”哲学到文论批评中的“文气论”,是中国真正原创的批评美学,不仅曾经是历代批评的轴心话语,于今仍具有重要的批评价值和理论意义。本书稿由上下两编、共六章构成。上编“本体论”从哲学美学角度对文气论批评的思想渊源、本体属性及审美发生加以探究,下编“历史论”就文气论批评实践及发展演变中的历史审美形态进行具体考察;余论中延伸作了中西比较。

作者介绍:

侯文宜,女,l960年生于山西宁武,文学博士,现为山西大学文学院教授、博士生导师。先后毕业于山西大学、中国传媒大学,曾在北京师范大学作高访学者。主要从事文艺学、美学研究和文学批评。已出版专著《当代文学观念与评论》、《文学双桅船:理论与批评》、《傅山评传》等,曾获山西省社科优秀成果一等奖、山西省文艺评论二等奖等多种奖项。

书籍目录:

序一

序二

引论 回到批评原点

一时代语境与中国“气”的母题

二文气论研究:从范畴、观念史到批评美学的维度

三中国文气论批评体系的梳理与构建

上编 气生万物——文气论批评本体论

第一章 气论大宇宙生命美学:文气论批评的渊源与属性

第一节 阐释的历史性与现代“文气”诸解之囿

一才气/个性/风格说

二语气/气势说

三文术说

四对现代“文气”诸解的反思与超越

第二节 文气论批评溯源:古朴的气论宇宙观与生命意识

一“气”字的源起、涵义及符号象征

序一

序二

引论  回到批评原点

一时代语境与中国“气”的母题

二文气论研究:从范畴、观念史到批评美学的维度

三中国文气论批评体系的梳理与构建

上编  气生万物——文气论批评本体论

第一章  气论大宇宙生命美学:文气论批评的渊源与属性

第一节  阐释的历史性与现代“文气”诸解之囿

一才气/个性/风格说

二语气/气势说

三文术说

四对现代“文气”诸解的反思与超越

第二节  文气论批评溯源:古朴的气论宇宙观与生命意识

一“气”字的源起、涵义及符号象征

二从周代史籍中的气论到《管子》的生命哲学雏形

第三节  文气论批评原理:中国气论哲学美学

一《周易》:从卦象说到儒道合流的大宇宙生命哲学

二庄、孟气论开创的大宇宙生命哲学/审美图式

三气论大宇宙生命哲学/美学——文气论批评的本原质性

第二章  文气论批评的发生:从人到文的气化审美与理论自觉

第一节  秦汉时期从大宇宙观到人的“才性气质”论

一时典中对人之体气、清浊之分的认知

二董仲舒、王充元气论的人性论与个体差异论

第二节  人物品藻中重“气”之旨的审美中介

一汉魏人物品藻风习的形成及流行

二重“气”的审美向度与刘邵《人物志》的影响

第三节  艺术问的互文性

一自古以来以“气”论乐的思想

二音乐美学原理的文学位移

第四节  雅好文学的氛围与理论批评自觉

一建安时代的大宇宙生命感和生命唱和

二理论批评自觉与“文气”说的提出

下编一气流动——文气论批评之历史

第三章  魏晋南北朝:“文以气为主”的批评

第一节  浑朴文学和以“气”为美的批评时代

一严羽对四个时期诗歌的比较分析I

二“全在气象”的建安文学

第二节  曹丕“主气”的文学批评

一曹丕“主气”的批评实践

二曹丕“文以气为主”说的理论建构

第三节  刘勰“主气”的文学批评

一刘勰“主气”的批评实践

二刘勰对以“气”论文的发展和系统建构

第四节  钟嵘及其他“主气”说批评

一钟嵘“主气”的批评和“气动一物感”说

二令狐德菜、刘宰等对“主气”说批评的延续

第四章  隋唐时期:“意主气辅”的批评

第一节  “意”范畴与批评史上重“意”的观念

一“意”、“言意”的范畴内涵

二批评史上陆机的“患意”和范晔的“主意”说

第二节  从魏晋南北朝“主气”到隋唐“主意”的转向

一“主气”说在隋末唐初的余波

二从“主气”到“主意”的变化

第三节  古文运动与韩愈文气批评的“意为主”倾向

一古文运动批评中的“道”“气”“辞”构筑

二韩愈文气批评的道德化转向和“气盛言宜”说

第四节  杜牧“文以意为主,气为辅”的批评论及后世延续

一杜牧“意主气辅”说的提出

二“意主气辅”的内涵及其在文气论演变史上的意义

三唐以后“意主气辅”说批评的延续

第五章  宋元时期:“理主气辅”的批评

第一节  “理”范畴与批评史上重“理”的观念

一“理”的范畴内涵

二宋元前文论批评史上重“理”的观念

第二节  宋代理学思潮与“理气”论思想的审美渗透

一宋代理学思潮与“主理”的审美转向

二理学思潮中的“理气”论及其审美渗透

第三节  宋代文气论批评与“理主气张”的批评论

一叶梦得、三苏的文气批评及苏辙阅历/见识

“养气”说

二从黄庭坚“以理为主”到吴子良的“主之以理,

张之以气”

第四节  元代文气论批评与吴澄、刘将孙的“诗文以理

为主,气为辅”

一由宋入元的理学思潮与元代“理气”论批评

二吴澄、刘将孙“理主气辅”的批评论

第六章  明清时期:“神主气辅”的批评

第一节  “神”范畴与批评史上重“神”的观念

一“神”的范畴内涵

二明清前文论批评中重“神”的观念

第二节  明清时期“神神理神韵”的转向与张扬

一明代重“神神理”的转向与通变“入神”论

二清代重“神”的延展及“神韵”论批评观之尚

第三节  明清“神气”谐和的批评与刘大槐的“神主气辅”论

一明清“神气”谐和的文气论批评

二刘大槐的“神主气辅”说及“神气音节”论批评体系

第四节  桐城派及清代文气论批评的终结性意义

一贯穿整个清代中后期的桐城派文气论批评

二晚清到现代初:后学再构与“西学”冲击下的淡出

余论  后现代生态时代:中国文气论批评美学的当代性

附录  从“气”到“文气”重要命题列表

主要参考文献

后记

内容摘要:

从中国“气论”哲学到文论批评中的“文气论”,是中国真正原创的批评美学.它不仅曾是历代诗文评的轴心话语。于今亦有着重要的学理意义。侯文宜编著的《中国文气论批评美学》分上下两编。《中国文气论批评美学》上编“本体论”从哲学美学的角度对文气论批评的思想渊源、本质属性及审美发生予以探究;《中国文气论批评美学》下编“历史考”就文气论批评的历史发展与演变进行了具体考证;余论中立足当代涉及中西比较和价值评说。

编辑推荐:

侯文宜编著的《中国文气论批评美学》是山西大学建校110周年学术文库之一,本书抓住中国美学中的“气”这个范畴,把它从“史”和“论”两个方面加以展开,力求与西方美学贯通,力求与当代的批评美学的实践融合,提出了许多新的见解。

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9787516106723
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出版地北京出版单位中国社会科学出版社
版次1版印次1
定价(元)40.0语种简体中文
尺寸20 × 15装帧平装
页数印数

书籍信息归属:

中国文气论批评美学是中国社会科学出版社于2012.3出版的中图分类号为 I206 的主题关于 文学评论-美学-研究-中国 的书籍。