鲤·来不及

态 度

如果时间可以按下暂停键 文——鲤编辑部

火山灰里的盛宴 文——毛毛

网络森林的寄居者 文——刘琪鹏

最后一首记得的歌 文——丽劫

当离别来到的时候 文——程亮

如果冷漠 文——塑料人儿

小电影

陌生人的房间 文字、摄影——李爱霞

沙 龙

青春从未是件累人事 文——鲤编辑部

来自天国的人口普查员 文——困困

如何与世界相遇 文——姜妍

初夏荷花时期的击壤歌 文——于是

童年往事 文——朱天心

一个人的三条河 文——阎连科

不在场

世上已千年 文——韩松

慢镜快进 文——小庄

镜 子

倒淌河 绘画、摄影——Yv？nette.z

小 说

林肯支持者 文——（美）罗恩？拉什 译——姚人杰

哟，约瑟夫，我很累 文——（美）理查德？耶茨 译——孙仲旭

闭幕式 文——韩松

肤性 文——桃之11

爱情 文——周嘉宁

碎片 文——颜歌

敌人易得 文——春树

老狼老狼几点了 文——张悦然

诗

“低语” 文——AT

别册：声纳

声纳的由来 文——AT

作者之心 文——AT

偶遇留言簿 图片提供——dewpearl

萌 文——恶鸟fishniao

北方与赋格 文——宇鱼

《鲤·来不及》：2011年1月，鲤创办两年后，第十本主题书《鲤·来不及》上市。粗略地追溯一下，“80后”这一名词，大约诞生于2000年前后，从那个时候起，这一代人开始发出自己的声音。十年里，我们一直在说，却又好像什么也没有说过。我们早慧，却晚熟，十年过去了，我们仍然扮演着最初的角色——一个旧传统里的不和谐音符，所发出的声音越来越微弱，或许不用再过十年，它们就会被完全吞没。
我们是流水线上的一代，被制造、命名，分送到既定的位置，呈现给大众。流水线只负责装配，却不能帮助人成长：80后呈现出的群像，就像是一群握在媒体手中的空心玩偶。在这个剧烈变革的时代，整个世界都被摇撼，信息塞满各种缝隙，核心价值却摇摇欲坠。我们能够有足够的时间去辨别和思考什么是我们想要的么？我们能够让脚步变得更踏实徐缓么？我们能够主导自己吗？我们能够在自己的领域带来改变吗？我们需要一场彻底而毫无顾忌的表达，然而我们还能等来吗？
与时间的竞赛，或许注定要输，但是必须参加。“一万年太久，只争朝夕”，从小我们被如此教导，却还没有来得及明白时间长河到底是什么。最后却只怕在开始之前，就已经来不及。
在《鲤.来不及》中，几位不同年龄的作家畅谈他们如何用写作来对抗时间与生命的流逝。日本女作家青山七惠替80后群体表达与现实世界相遇时的焦虑。台湾女作家朱天心在深度访谈中提及《初夏荷花时期的爱情》里的中年危机，并奉上散文《童年往事》再次定格少年刻度。阎连科则以作家的姿态直面死亡带给他的恐惧。特约作者困困发出提问：凭什么作家的老与死那么郑重其事，那么富有审美意义，那么崇高呢？
小说部分青年作家张悦然，周嘉宁、颜歌、春树、桃之夭夭也都带来自己的最新作品。值得一提的是，最近因出版小说集《地铁》而在科幻小说及纯文学界都获得广泛声誉的韩松，也奉上了他的最新短篇小说《闭幕式》，并且畅谈了时间旅行的可能性。
从这一期开始，一个名为“声纳”的别册将与大家见面。它试图以更接近创作的本来面目的方式，收聚那些真挚的声音，呈现一种冷静独立的观察时代方式。青年作家AT的《作者之心》通过对创作过程的展示以及文本的剖析，展示如何为作品注入生命。所选的兩篇读者来稿《萌》和《北方的赋格》，在结构和叙述中都展现了迷人的面目。以此为开端，未来的《声纳》将会收纳更广泛的来自读者的回声。
“鲤”由80后女作家张悦然主编，在中国内地开创了 “主题书”这一全新的出版物概念。这一系列图书在形式上沿袭着书籍的形态，编辑和设计上融合了杂志的概念与光影，在内容上跨越了传统书籍的樊篱，每本均围绕着同一个主题展开，从内容安排上，以文学性很强的作品主导，题材上关照的是当下青年女性的生活状态和内心世界，使她们找到自己在从女孩到女人的成长历程里的同伴，认识真正的自己。
“鲤”系列书自2008年6月出版以来，已出版了《鲤？孤独》、《鲤？嫉妒》、《鲤？谎言》、《鲤？暧昧》、《鲤？最好的时光》、《鲤？因爱之名》、《鲤？逃避》、《鲤？上瘾》、《鲤？荷尔蒙》九种图书，受到80—90后青少年读者的热烈欢迎。
“鲤”系列书从第九期《鲤？荷尔蒙》开始与上海文艺出版社合作，在内容和文本形式上进一步提升，力图打造成为继《最小说》、《独唱团》之后的又一引领青少年文学潮流的品牌图书。
“鲤”书系获得2010年摩登上海潮年度潮流读物奖。

★和时间竞赛，我们是注定要输的；生命的开始，我们已经来不及；时间是一切欲望和愿望的陵墓；一万年太久 只争朝夕？
★张悦然《老狼老狼几点了》、朱天心《童年往事》青山七惠独家专访《如何与世界相遇》。
★鲤书系十本纪念，迄今为止张悦然最满意的鲤读物。
★张悦然主编 2011年 1月 春节献礼！
和时间的这场比赛，是注定要输的。可是我们必须参加这场比赛，还要不断骗自己说也许会赢。事实上，从生命的一开始，我们已经来不及了。或者说，以上帝面前的那只钟表来看，我们永远都是来不及的。
不过，除了哲学家，很少有人整日拿上帝那只钟来为难自己。更多的时候，人们看的是世间的钟表。我们居住的国家和城市有各自的钟表。网络，报纸，杂志，真实或虚拟的社交群落，也有它们的钟表。选择一份工作，不可避免地要加入它的时间体系；与一个人结成长期的伴侣，有时也需要将钟表调试到与对方一致。这一切无时无刻不在改变着我们的时钟，渐渐地，我们甚至忘记了它的存在，——那个属于我们自己的，内在的时钟。
倘若内在的时钟没有受到外界侵犯，我们或许会过得从容和体面许多。不过在一个如此迅疾而密密麻麻的世界里，这几乎是没有可能的。我们甚至愿意接受这种侵犯，因为它让我们感觉到自己身处一个现代的，热闹的，丰盛的世界。我们张开双臂迎接侵犯，令外界的时序彻底攻占了内心世界。到那个时候，我们就成了装备机芯的发条玩具，在固定的时候作出必要的反应。我们再也听不到彼此的心跳，取而代之的是滴滴答答的钟表声。
永远都是来不及的，迟早也是要来不及的。来不及一点都不可怕。但有些来不及是不必要的，是一种对自己的啃噬和伤虐。我们都在赶时间。不过，我们究竟在赶的是谁的时间？那些和时间赛跑的人啊，他们又在和谁的时间赛跑呢？