老子处世绝学

上卷道家修身之道

上善若水

动静相宜

失去又何妨

高者易折

空的好处

于微妙处获利

神龙不见首尾

深藏不露

凡事徐徐为之

静处品味人生

冷眼旁观独自行

道法自然

绝学无忧

随遇而安

不与人争

风雨不能久

踏雪无痕

非常道

阴阳

无为原理

无为九义

不居功

无知无欲

不可太过

乱中有定

和光同尘

沉默不简单

无私成其私

下卷道家处世之道

相信“柔”的力量就像水

超然一点就接近一点

失去的往往是不必要的

笑人者人亦笑之

不可以无限重复

就当自己并不存在

遗憾就是动力

无心偏能成好事

心不乱就没有乱局

懂得退让就可以享受成功

且把黑暗当成光明的投影

抓住源头等于抓住力量

清静中见动感

有时封闭自己才能进入状态

善始善终已接近永恒

放弃虚妄才能收获实有

善于从自然做出“有”

别让享受变难受

后记

前言

说道

道就是道路。最早的路在水边，因为原始人每天都要去水边饮水或取水，那时人们都是光脚板，光脚板踩在沙泥地上，脚上又常带着水，所以很容易踩出一条光溜溜的像“刀”一样的东西，原始人就把脚下踩出来的这种“刀”叫做“刀”，也就是“道”了。“道”就是“刀”的谐音，在甲骨文里“道”原本写成“刀”。原始人把“道”比喻成“刀”，是很形象也很有意思的，从那以后，人类就一直行走在刀上。

道就是路人。路人踩出了道路，我们一看见道路就知道这里有人，对于开路者来说，道路即路人。所谓“路人”并不只是“过客”，而是“开路的人”与“正在行走的人”。

道就是走路的方法。路教会了人走路，人使路成为路。地上的路有通衢，有歧路、有大路，有小路、有暂时的路，有永久的路。所有的路都有起伏弯曲。那么人就要用起伏弯曲的方法来走路，但也要尽可能走直线。人不应该被路引向远方，人应该把路引到近处。

道就是“到达”。任何道都有起始与终结，按道(方法)走道(道路)的人将很快到达。世上只有一种真正的道(路人)，那就是通向自身。

后记

有的事情会自己发生，但也需要人领头。我们小区的东面原是一片荒地，垃圾加枯草，就是它的风景。如此两年。但从去年开始，情况发生细微的变化。到今年，到我写作本书的现在，一切全变了，荒地变绿地，到处是庄稼蔬菜，略具田园风光。引起这巨变的是一个老头。这个老头姓齐，也是我们小区的居民，我叫他齐大爷。这齐大爷最先开荒。我曾问他为何有此雅兴？他说他以前就是农民，现在闲着没事，种点菜。我深服其行，于是成了第二个开荒者。这是第一年的情况，当时我们的行为使小区居民们感到稀罕与不解。到了今夏，情况全变，大家都争着开荒，不到一个月，两大片荒地全成绿野。

回归自然不仅是理念，更是实实在在的工作。有人先行，就有人跟。

但也应知我们回归的这个自然也只是小自然，说白了还是人造自然。我天天在屋里养花能养出一个春天来吗？

必须仰望上苍恩赐，清心寡欲，以迎天变。那时我们该做什么？当然是迎接那甘露。问题在于你是否能看见那甘露？所谓甘露，并不是像雨珠一样俗见的甘露，而是指一场灵雨。这灵雨，《圣经》上称为圣灵。如我心无邪，自可见上帝，自可成自然。

王少农

2008年2月29日

　　老子说“绝学无忧”，就是说有一种非常绝妙的学问让人无忧无虑，那就是简单充实而无所不在的快乐主义。老子是一位快乐主义者，他公然说：“我，愚人之心也。”承认自己是个大傻瓜。本书学老子什么？一是学老子的阴柔，二是学老子的快乐主义。这两大绝学都是老子取法自然千锤百炼的人生成功大法术。　　阴柔、快乐主义。这两大绝学都是老子取法自然千锤百炼的人生成功大法术。老子说“绝学无忧”，就是说有一种非常绝妙的学问让人无忧无虑，那就是简单充实而无所不在的快乐主义。老子是一位快乐主义者。本书学习他的这种处世绝学。【作者简介】　　王少农，基督徒。出生于四川泸县，现居北京良乡。作品流传至韩国、新加坡、日本、美国、加拿大、西班牙等国家与港台地区，相关报道见《人民日报》、《城市画报》与北京电视台等。参与编纂《中华人民共和国大典》；后为《百部中国文化圣典》主编；现为《中国诗词》主编。